간단히 말해서 현대 정보 통신 공간의 사람입니다. 과학과 교육의 현대 문제

디.에프. D., 모스크바 금융 대학 교수
러시아 연방 정부 하에서.
이메일:[이메일 보호됨]

이 기사는 글로벌 혁신 사회에서 사람의 의사 소통 본질을 밝히고 정보 현실에 대한 개인의 사회적 적응 형태를 분석하고 이러한 적응의 가장 중요한 원천과 산물이 삶의 가치임을 보여줍니다.
그리고 인간의 이상. 작업은 새로운 일상 생활에서 "정보 주체"의 개발 전략의 자유와 선택에 특별한주의를 기울입니다.
그리고 글로벌 네트워크인터넷.

이 기사는 혁신적인 글로벌 사회에서 개인의 의사 소통 본질을 탐구하고 정보 현실에 대한 개인의 사회적 적응 형태를 분석하며 개인의 삶의 가치와 이상이 적응의 주요 원천이자 산물임을 보여줍니다. 새로운 일상과 글로벌 인터넷 네트워크에서 정보주체의 자유와 전략 선택에 각별한 주의를 기울입니다.

현대 인류학 및 과학적 사고의 발전 추세는 글로벌 기술 세계에서 인간 존재의 많은 문제를 다루고 있습니다. 우리에게 있어 문제의 고리는 탈산업화, 문명화 세계화, 인간 본성, 자의식, 사고방식, 가치 및 이상을 변화시키는 교차점에 있는 매우 분명합니다.

자연, 사회 및 인간의 사고를 포함한 현대 세계의 변화 규모는 최근 과학자와 전문가의 많은 관심을 끌었으며 많은 출판물을 일으켰습니다[Mironov 2012; 말리코바 2012; 랄 2011; 버거 2004; 추마코프 2005; 2006]. 오늘날 사회-인도적 지식의 각 영역은 세계화에 대한 자체 아이디어를 개발합니다. 세계화의 사회적, 존재론적, 인식론적, 역사적 철학적 및 기타 측면이 널리 논의됩니다.

문제의 관련성과 자연에 대한 악화되는 인위적 압력과 관련된 문제의 심각성, 변형의 전지구적 성격, 다른 성격의 모순의 성장은 문명적 변화에 대한 분석을 필요로 했습니다.

탈산업화 정보사회의 출현은 인간, 그리고 가장 중요하게는 인간 자신에 있어서의 전체적 폭포수 변화를 수반했습니다. 주제근본적으로 새로운 삶의 조건에서 작동하고, ~에 새로운 차원의 커뮤니케이션... 이러한 변화는 너무 깊고 중요하여 질적으로 다른 탄생에 대해 이야기할 수 있습니다. 활동과 소통의 새로운 주제... 이것은 사실 정보 현실에서 사람의 자기 인식의 문제입니다. 이러한 문제에 대한 평가는 일상생활과 같은 현대 포스트 산업세계에서 사회적 현실과 유연한 보편적 존재론적 구조의 중요한 층을 언급하지 않고는 불가능하다. 국제 웹 소개 인터넷사람의 일상 생활에서 일상적인 대인 커뮤니케이션 및 사회적 적응의 형태와 방법을 근본적으로 바꿉니다. 일상생활의 정보적 적응에 대한 연구는 새로운 문화적 전통, 혁신의 내용, 삶의 새로운 물질적 정신적 현실의 의미를 분석하고 평가하는 것을 가능하게 하고, 이를 통해 그가 추구하는 개인과 사회의 진화의 특징을 드러낸다. 창조되었고 그 안에서 그는 사람으로서 기능합니다.

글로벌 정보 사회의 사람은 산업 사회에서 갖지 못한 이러한 질적 매개 변수, 새로운 기능을 습득합니다.

인간은 활동적이고 의사 소통하는 존재이며 현대 기술 세계에서 특히 중요한 것은 이러한 자질입니다.

글로벌 정보 사회에서 개인의 형성은 목표, 작업, 방법, 객관적 세계의 변환 의미, 글로벌 정보 현실과 친숙하고 네트워크화되지 않은 의사 소통 수단의 통합과 같은 구조적 구성 요소를 개인이 재고하는 과정입니다. . 새로운 정보 현실과의 상호 작용의 실제 측면을 통해 우리는 질적으로 다른 상호 작용 활동의 주체, 글로벌 의사 소통 사회 현실의 형성 및 개발에 대한 행동 주체로 사람을 접근할 수 있습니다.

글로벌 정보 사회에서 인간의 활동은 일종의 고전적 구조라고 할 수 있는 연속적인 성격을 띠고 있습니다. 체인으로 구성됩니다. 욕구 - 동기 - 목표 - 목표 달성을 위한 조건,한편으로는, 다른 한편으로는 그들과 관련이 있습니다. 활동 - 작업 - 작업... 물론 이러한 구조는 정보화 사회의 특징일 뿐만 아니라 글로벌 정보화 사회에서 질적으로 새로운 의미를 갖게 된다.

첫 번째 구조 사슬(욕구 - 동기 - 목표 - 조건)은 인간 활동의 내용을 구성합니다. 이 레이어는 활동의 구현을 위한 내부 계획이며, 이를 기반으로 구축된 이미지입니다.

두 번째 체인, 두 번째 레이어(별도의 활동 - 작업 - 작업)는 구조적 요소이며 활동의 구현 - 활동 자체입니다. 종합하면 이 두 가지 활동 층이 심리적 내용을 구성합니다.

활동에서 세 번째 계층도 구별 될 수 있습니다. 예를 들어 동기 - 목표로, 따라서 활동 - 행동, 목표 - 구현 조건 등으로 개별 구조 요소의 상호 변환 또는 전환 이것은 활동의 역학, 그 변형입니다.

아시다시피 가장 중요한 인간의 요구 중 하나는 의사 소통입니다. 글로벌 세계에서 이러한 요구의 충족은 문명이 존재하는 동안 존재하지 않았던 수준, 양, 속도로 발생합니다.

의사 소통 과정에서 다음과 같은 유형의 의사 소통과 대화가 가장 자주 발생합니다.

phatic 유형의 의사 소통은 대화, 대화를 유지하기 위해서만 연설문을 교환하는 것입니다. 일부 문화권에서 phatic 의사 소통은 개인에게 동료 부족에 대한 소속감을 주기 때문에 의식의 성격을 가지고 있습니다.

정보 대화는 매우 다른 성격의 정보 교환입니다. 정보를 제공하는 의사 소통은 대부분의 경우 의도한 사람의 상호적이고 더 책임 있는 행동을 요구하지 않으므로 권장 원칙을 따릅니다. 그러한 의사 소통의 예는 인터넷의 포럼과 블로그에서 정보를 교환하는 것입니다. .

토론 유형의 의사 소통은 서로 다른 관점이 충돌하거나 특정 현상, 사실, 사건 등에 대한 해석에 차이가 나타날 때 발생합니다. 토론 참가자는 서로 영향을 미치고 서로를 설득하며 원하는 결과를 달성하기 위해 노력합니다. 토론 대화는 삶의 모든 영역에서 인간의 의사 소통을 수반합니다. 각 영역에서의 상호 작용은 일반적으로 토론 과정에서 발생하는 반대자의 개별 노력의 조정이 필요하기 때문입니다.

고백적 대화는 자신의 깊은 감정과 경험을 다른 사람과 표현하고 공유하려고 할 때 일어나는 가장 비밀스러운 대화입니다. 이것은 실제로 개인의 상호 수용, 삶의 공통된 의미와 가치 공유에 기반한 친밀한 의사 소통입니다.

포스트 산업화 시대의 인간 활동과 의사 소통의 변화의 본질과 전망은 문명의 정보 구성 요소의 세계화로 인해 새로운 질적 매개 변수를 획득했습니다. 정보는 탈산업화, 세계화 문명의 기본 매개변수가 되었으며, 사람에게 두 번째 '나'가 됩니다. 과학과 지식이 사회성 발전을 위한 주요 자원이 된다면, 이와 동일한 자원이 사회적 개인에게 적용될 수 있습니다. 정보 기술을 통해 사회 유기체의 모든 세포에 과학적 지식의 "유전자"를 도입하면 지식 기반 사회를 만들 수 있습니다. 서비스에서 "지식"의 비중이 증가하고 있습니다. 지적 자산은 각 기업의 주요 자산이 됩니다. 주제 영역의 생산 수단은 점차 인간 관계의 영역으로 발전하고 가상 현실이 나타나고 가상 존재 - 글로벌 컴퓨터 네트워크. 그 결과 통신, 컴퓨팅 기술 및 정보 콘텐츠의 영역을 통합하는 특수 정보 환경이 형성되고 컴퓨터 네트워크조직 내 및 조직 간의 깊고 다양한 연결. 활동 주제의 위치에 관계없이 작업을 수행할 수 있습니다. 네트워크는 정보 저장소인 거대한 은행의 기능을 획득합니다. AI Rakitov가 20세기 말에 말했듯이 정보화는 "사회, 기술, 경제, 정치 및 문화 메커니즘이 단순히 연결되는 것이 아니라 문자 그대로 융합되고 융합되는 과정"입니다[Rakitov 1991: 34].

글로벌 네트워크는 사회의 세계화, 즉 기존의 현실과 다른 새로운 현실의 출현을 위한 물질적 기반을 마련한 정보기술 분야의 혁명의 결과입니다. 문명 역사상 처음으로 인간의 사고는 사회적 생산 시스템의 특정 요소가 아니라 직접적으로 생산력으로 작용합니다.

정보기술혁명은 과거의 기술혁명이 오랜 기간 한정된 영역에 머물렀던 반면, 새로운 기술혁명은 역사적 선임자들과 근본적으로 다르다. 정보 기술거의 즉시 전체 행성을 덮습니다. 동시에 현대 기술 체계에 포함되지 않은 중요한 영역이 있습니다. 더욱이, 기술 확산 및 적용 범위는 사회적으로나 기능적으로 모두 선택적입니다. 국가와 지역의 사람들을 위한 정보 혁신 및 기술에 대한 다양한 액세스 시간은 세계에서 다수의 지역, 국가 및 심지어 대륙 공동체를 배제하기까지 현대 세계에서 불평등의 중요한 원천이 되고 있습니다. 정보 시스템... 사실은 세계 강대국이 그들과 상의하지 않고 그들을 대신할 것이기 때문에 이제 어떤 주나 지역도 글로벌 네트워크에 대한 연결 속도, 순서 또는 양을 선택할 수 없습니다.

인터넷이 일상생활에 도입되고 확장됨에 따라 일상적인 대인 및 사회적 커뮤니케이션의 형태와 방법이 변화하고 있습니다.
그리고 적응, 전통과 문화에 대한 조정이 이루어지고, 혁신이 일어나고, 삶의 물질적 영적 현실이 형성되고, 삶의 새로운 원칙이 형성되고, 사람들의 일상적인 실천 활동에 수반되는 다른 현실이 발생합니다.

World Wide Web, 이 네트워크에서 커뮤니케이션 미디어의 세계화는 사회적 장벽을 허물지만 동시에 전통적인 형태의 사회적 유대가 무너지고 일상적인 대인 커뮤니케이션의 비체계적인 형태로 자리를 내주고 있습니다.

일상 생활에서 사람들 사이의 관계 문제는 인터넷 이론, 통신 형태, 가상 커뮤니티 및 소셜 네트워크의 맥락에서 새로운 기능을 취합니다. 테크노스피어, 글로벌 통합 프로세스, 인포스피어는 일상적인 경험, 인간 존재의 공간을 재형성하는 상관관계입니다.

세계화의 현대 시대는 몇 가지 필수 기능에서 이전의 모든 역사적 시대와 다릅니다. 처음에, 인터넷의 월드 와이드 웹의 확산, 과학 및 기술 진보의 전개 및 가속화; 두 번째로, 새로운 사회 문제의 출현과 사람, 자신, 사회 및 자연과의 인간 관계의 악화.

월드 와이드 웹 인터넷이 사회 생활의 모든 영역에 절대적으로 영향을 미친다는 것은 더 이상 비밀이 아닙니다. 글로벌 혁신적 커뮤니케이션 수단의 발전과 관련된 사회적 문제에 대해 말하자면, 우리는 우선 사회구성원인 사람들의 일상이 어떻게 변화하고 있는지에 주목합니다. 의사 소통, 상품 구매, 작업, 교육, 서비스, 정보 획득 등의 문제는 디지털 가상 공간에 들어가는 것과 관련이 있습니다.

XXI 세기에. 사람들은 새로운 컴퓨터, iPad, iPhone, 엄청나게 빠르게 발전하는 프로그램 및 기술의 장점과 기능, 그리고 사용자 자신, 커뮤니티, 기반으로 하는 새로운 사회적 관계의 전체 시스템의 사회적 속성을 변경하는 문제에 대해 열성적으로 토론합니다. 혁신적인 형태의 전자 디지털 커뮤니케이션에 대해 오늘날에도 여전히 진지한 사회 연구의 범위를 벗어나 있습니다.

현대 사회 철학에는 소셜 네트워크, 새로운 전자 커뮤니티의 출현과 관련된 사회적 변형을 고려하는 전통이 아직 없습니다. 대부분의 경우 질문은 변화하는 기술과 기술이 어떻게 새로운 접근 방식을 필요로 하고 그들과 함께 작업하는 형태의 변화에 ​​기여하는지에 관한 것입니다. 그러나 오늘날 글로벌 정보 기술을 기반으로 한 커뮤니케이션 프로세스 자체 및 사회적 관계의 변화에 ​​대한 또 다른 문제에 대한 연구가 점점 더 시급해지고 있습니다. 즉, 새로운 기술사회적 환경과 신기술의 도입은 새로운 사회질서와 새로운 사람을 형성하고 있다.

이 질서의 예는 은유가 아니라 특별한 유형의 일상적인 현실로 취해진 소셜 네트워크 인터넷이라고 할 수 있습니다. 오늘날 소셜 네트워크 Facebook의 사용자 수는 전 세계적으로 약 5억 명입니다.

현대 사회 인식에서 "소셜 네트워크 인터넷"이라는 개념은 인터넷 시스템의 사용자 커뮤니티를 지칭하기 위해 도입되었습니다. . 이 영구적으로 성장하는 글로벌 네트워크에서 특정 유형의 통신이 발생합니다. 전자 통신 수단(유선 및 무선)의 대규모 사용은 사회 변화의 가장 복잡한 과정, 일상 생활 및 인간 활동을 변화시키는 과정으로 이어집니다. 사용자의 가상 커뮤니티를 고려하여 이 네트워크 커뮤니티 내에서 사회적 관계의 프로세스에 대한 분석이 가능합니다. 동시에 네트워크 커뮤니티는 각 구성원의 의사 소통 및 상호 작용 파트너 역할을 합니다.

오늘날 현대 사회의 철학자, 사회학자, 연구자들은 미디어 사회를 디지털 미디어의 획기적인 발전, 즉 혁명적 효과가 실제로 일어났다는 사실에 대한 반응으로 주로 이해해야 하는 기성 공범이라고 말합니다. 이러한 현상은 혁명적 변화의 1단계에 기인한다고 볼 수 있다. 두 번째 단계는 변경된 커뮤니케이션의 수준입니다. 그것은 전자 정보, 지식 및 전자 공간에 대한 액세스뿐만 아니라 무엇보다도 정보 네트워크의 생성, 사회의 커뮤니케이션 링크 생성 및 혁신적인 유형의 문화 커뮤니케이션 형성에 대한 정보 매체의 사용에 관한 것입니다. 이러한 혁신적인 커뮤니케이션은 "전자매체를 기반으로 한 문화기술"이라고 할 수 있습니다. 그리고 이것은 완전히 다른 상호 작용 방식의 커뮤니케이션 패러다임입니다.

쌍방향 커뮤니케이션의 새로운 패러다임을 위한 전제 조건은 네트워크로 연결된 가상 커뮤니티의 출현, 쌍방향 커뮤니케이션 형태의 개선, 기존 매스 커뮤니케이션 시스템의 붕괴로 이어질 기술적 수단 및 디지털 기술의 발전입니다. 예를 들어, 선형 아날로그 통신 수단).

현대의 가상 커뮤니티는 다음을 사용하여 발생하고 서로 통신하는 자체 구성 네트워크로 생각할 수 있습니다. 통신 기술공유합니다. 이러한 소셜 네트워크는 끊임없이 변화하는 구성원 구성에도 불구하고 상당히 안정적이고 일정하게 존재합니다.

통신 네트워크에서 발생하는 통합 인터넷 커뮤니티는 이러한 커뮤니티의 기술 기반 역할을 하는 별도의 소규모 통신 네트워크의 존재를 의미합니다. 이 사회적 부문과 기술적 기반에서 자체 규칙, 지침, 의사 소통 형식을 가진 수많은 토론 그룹이 발생합니다. 그들은 과학적, 일상적, 개인적 또는 기타 성격의 특정 관심사에 의해 서로 관련되어 있습니다.

참가자 그룹의 주제화는 세계 네트워크에서 통신 인터넷 커뮤니티의 세분화 및 차별화 사실을 나타냅니다. . 이러한 세그먼트에는 예를 들어 사용자가 포함됩니다. 이메일(이메일), 뉴스 그룹(소식), IRC, ICQ, (실시간 통신 프로그램), 급우,페이스북, 트위터등.

이러한 유형의 의사 소통에 참여하는 모든 참가자는 공통 요구 사항으로 통합되어 의사 소통 파트너 네트워크의 공통 기능이 형성됩니다. 인터넷에서 의사 소통이 시작될 때 의사 소통 참가자는 사회적 지위뿐만 아니라 관심, 목표 및 목표가 다를 수 있지만 공통의 필요에 의해 통합됩니다.

인터넷에서 사용자 협회의 규모와 양이 매우 빠르게 증가하고 있습니다. . 이러한 의사 소통의 참가자는 서로 다른 사회 시스템과 환경에서 수백 또는 수천 킬로미터 떨어진 것이 특징입니다. 그러나 이것이 기존의 새로운 소통 공간 내에서 관계를 맺는 데 장애가 되지는 않습니다.

인터넷 커뮤니티의 성장 역학에 주의를 기울이면 러시아에서만 전례 없는 속도로 확장되고 있습니다(아래 표 참조).

테이블

러시아 인터넷 사용자의 성장 역학

Prime-tass 예측: 2014년 러시아의 인터넷 사용자 수는 8천만 명으로 증가할 것입니다.

이 표는 최근 몇 년 동안 러시아의 인터넷 사용자 수가 20만 명에서 6천만 명으로 증가했음을 보여줍니다. 여론 재단(FOM)은 2002년 가을부터 수행된 러시아 잡지의 인터넷 연구 데이터를 발표했습니다. 최근 FOM 여론 조사에서 얻은 이 연구의 데이터는 인구 통계와 관련이 있습니다. 룬 2005년 1월 현재 FOM에 따르면 2005년 초까지 러시아 인터넷 사용자의 절대 수는 1,900만 600,000명이었습니다. 이는 지난해 가을보다 30만건, 2년 전보다 2배 늘어난 수치다.

새로운 사회 및 의사 소통 관계 개발의 역학이 보여 주듯이 러시아뿐만 아니라 세계 (특히 선진국)에서 인터넷 통신의 규모와 양의 확장 속도는 엄청나게 가속화되고 거대 해집니다. 이 사실만으로도 현대 사회에서 일어나고 있는 일에 대한 깊고 포괄적인 사회 철학적 분석을 활성화할 필요가 있음을 말해줍니다.

새로운 사회 질서에 대한 연구, 사회 관계의 별도 영역에서 출현하는 현대 사회 의사 소통 현실에 대한 연구는 사회 발전의 다른 영역에 대한 예측을 가능하게합니다.

아시다시피, 사람을 둘러싼 모든 소셜 네트워크는 "나"에 대한 근접성에서 서로 다른 특정 영역으로 구성됩니다. 의사 소통의 각 참가자는 자신이 가장 가깝게 느끼는 영역을 자신에게 할당합니다. 이 영역에서 사람들은 가장 자주 만나고 가장 가까운 관계에 들어가는 사람들과 결합됩니다.
이 영역에는 주로 가족 구성원과 사람을 정서적으로 지원하는 친구, 인생의 파트너, 자유 시간의 파트너가 포함될 수 있습니다. 이 사회 서클은 재정 지원, 재해 및 질병 발생 시 지원 등을 제공합니다.

소셜 네트워크의 표시된 레이어와 평행을 그리면 인터넷에서 파트너를 연결하는 모델은 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 각 참가자는 다른 사람들에 대한 자신의 개인적인 태도, 개인의 상호 연결 분야를 가지고 있습니다. 한 사람이 여러 개인적이고 친근한 연락처에 있을 수 있습니다. 다른 사회 다른 네트워크에는 친척, 친구, 직장 동료 및 지인도 있습니다.

현대 글로벌 정보화 사회에서 사람의 일상은 거주지에서 형성되고 있는 소우주의 접촉과 상당한 거리를 두고 있는 친구, 친척과의 접촉이라는 틀 안에서 이루어진다. 개인의 개인 자원을 구성하는 이러한 직접적인 접촉 및 환경에서 그는 의사 소통 상호 작용을 수행할 수 있습니다.

가상 공간에서 친구가 있는 사람의 연락처와 이러한 연락처의 수는 개인 소셜 네트워크 자체의 구조를 변경합니다.

개인 네트워크는 두 가지 방식으로 변화에 반응한다는 점에 유의해야 합니다. 한편으로는 볼륨이 증가하지만 다른 한편으로는 밀도가 감소합니다. 개인 인터넷 네트워크가 확장됨에 따라 점점 더 많은 사람들이 외부 경계로 몰려들고 있습니다. 그리고 어떤 단계에서는 사람이 특정 영역을 아주 명확하게 인식하는 상황이 발생합니다. 온라인-커뮤니티. 그러한 경우, 통신 프로세스에 참여하는 이 참가자가 회사 통신 네트워크의 일부로 순위가 매겨질 수 있는지 이해하지 못합니다.

개인 인터넷의 이러한 속성으로 인해 내부 구조적 선, 다양한 세그먼트의 교차점이 점점 더 의인화되고 개별화될 것이라고 가정할 수 있습니다. 또한 네트워크의 다양한 영역에 대한 관심, 능력 및 성향이 특정 인터넷 네트워크의 통신 참가자 간의 관계를 증가시킬 것이라고 가정할 수 있습니다.

빠르게 성장하는 새로운 통신망의 창출을 기반으로 발생하는 질적이고 본질적인 변화는 전통 사회의 변혁을 이끈다. 일상 생활은 인지 관계, 상호 작용, 새로운 형태의 의사 소통의 기초 역할을 하며 "새로운 일상 생활"이 소유하는 속성의 매개 변수를 형식화합니다.

새로운 유형의 일상적 의사소통과 새로운 사회 환경의 형성은 인간 생활과 활동의 사회적, 경제적, 윤리적 측면을 근본적으로 변화시킬 뿐만 아니라 개인의 태도, 필요 및 관심에 중대한 변화를 야기합니다. 떠오르는 개인 및 유형 학적 특징은 또한 다른 사람과 자신에 대한 일상 활동과 태도의 심리적 구조의 완전한 재구성을 결정합니다.

세계화된 세계에서 인터넷은 대다수 인구의 일상이 되었습니다. 최신 기술 수단에 의해 매개되는 커뮤니케이션을 기반으로 구축된 가상 커뮤니티의 실제 특성을 기본 구조가 반영한다는 가정 하에 글로벌 사회에서 일상 생활을 연구하는 적절한 방법을 이 세그먼트에 적용할 수 있습니다.

디지털 미디어의 특징인 케이블 텔레비전과 컴퓨터 텍스트는 약 45년 전에 미디어의 개별화 문제를 제기하는 기반이 되었습니다. 사회 학자, 국내외 과학자들은 급진적 인 질문을 제기했습니다. 대규모로 증가하고있는 새로운 통신 네트워크의 도입이 정보 기술의 급속한 발전으로 이어져 거대화 될 것입니다. 컴퓨터 기술기존 유형의 사회를 다른 정의보다 더 정확하게 시대의 본질을 반영하는 "정보 사회"(O. Toffler)와 같은 질적으로 다른 새로운 유형의 사람들의 커뮤니티로 변환하는 것?

O. Toffler는 전통적인 대기업에 "작은" 형태의 커뮤니티를 반대합니다. 개인 활동집에서 "전자 코티지". 이러한 형태의 새로운 커뮤니티는 "정보", "테크노" 및 기타 인간 일상 생활 영역을 포함하는 정보 사회의 일반적인 구조의 요소입니다. "글로벌 전자 문명"프로젝트가 제안되며, 그 기본 기반은 텔레비전, 컴퓨터 서비스 및 에너지의 합성인 "원격 컴퓨팅 능력"(J. Pelton)입니다.

기술적 돌파구인 "컴퓨터 혁명"은 이데올로기를 바꾸고 실업을 안전한 여가로 전환하는 "전자 서적"으로 전통적인 인쇄를 점차 대체하는 것으로 이어지고 있습니다(H. Evans).

정보 사회 이론에서 심오한 사회적, 정치적 변화는 "마이크로일렉트로닉 혁명"의 결과로 이해됩니다. 민주주의 발전의 전망은 정보 기술 및 기술의 확장 및 보급과 관련이 있습니다. E. Masuda는 정보 기술이 사회적으로 미분화된 정보 커뮤니티에 의해 계급을 대체할 수 있는 혁명적 행동을 특징으로 한다고 주장합니다. W. Dayzard는 정보 사회로의 이행이 이미 시작되었다고 믿습니다. 그는 3단계 개념을 인식한다는 점에서 Toffler 및 Bell과 동의하고 문명 발전의 마지막 "정보" 단계의 변형에 중점을 둡니다. Dizard는 이러한 변화가 글로벌 인터넷의 확산과 확장에 직접적으로 의존한다고 지적합니다. " 현대 기술- 그는 다음과 같이 씁니다. - 인류가 지금까지 가지고 있었던 것보다 더 중요한 커뮤니케이션 및 정보 자원을 제공합니다. 이러한 자원이 너무 커서 정보화 시대라는 새로운 시대에 진입하고 있음이 자명합니다.”[Dizard 1986: 343-344].

인터넷의 글로벌 사회 공간과 그 안의 일상적인 커뮤니케이션에는 고유한 특성이 있습니다. 인터넷 공간 및 그 안에 있는 통신의 특성에는 다음과 같은 특성이 포함됩니다. 텍스트의 내용, 종속성 부족 및 상태 상호 작용 가능성. 이러한 모든 기능은 확실히 질적인 특성을 가지고 있습니다.

인터넷 환경의 지정된 세부 사항을 더 자세히 살펴 보겠습니다.

글로벌 인터넷 통신의 가장 두드러진 속성 중 하나는 다음과 같습니다. 무형의상호 작용하는 인터넷 파트너, 참가자. 네트워크 공간에서 대화 상대는 가상으로 만나며 물리적이고 실제적인 신체 상태로 서로 앞에 나타나지 않을 수 있습니다.

현대의 첨단 기술, 소프트웨어 제품( ICQ 찬성, 트릴리안, 라이트, 미란다, QIP, 스카이프, 같은- 시간, MSN전령등)은 인터넷 업계에서 제안한 비디오 이미지 전송과 인터넷 전화 통신의 기회를 제공하지만, 통신 과정에서 인터넷의 가상 공간에는 실체가 없다.

비체화된 형태의 의사소통에는 몇 가지 장점이 있다는 점에 유의해야 합니다. 가상 의사 소통의 긍정적 인 측면과 심리적 편안함으로 다음이 없습니다. 처음에, 체압, 두 번째로, 다른 참가자에 의한 신체 통제의 형태 및, 제삼, 의사 소통 과정에서 특정 사회적 제한.

가상 글로벌 네트워크 인터넷에서 일상 커뮤니케이션의 새로운 사회 질서의 두 번째 특징은 가면을 쓰고 그 아래에 숨을 수있는 능력.가상의 공간에서 가면을 쓰고 있는 사람은 자신의 진정한 필요를 깨달을 수 있고, 온라인에서 익명으로 채팅하십시오.가상의 이름으로 숨어서 오랫동안 의사 소통을 할 수 있으며 성별을 선택하고 직업을 제시하고 나이를 숨길 수 있습니다. 그러나이 요소는 부정적인 경향과 부정적인면을 가질 수 있습니다. 예를 들어 가상 파트너와 자신에 대한 사람의 태도를 바꿔 심리적 기분에 영향을 줄 수 있습니다. 가상 의사 소통에 대한 심리적 의존도 개발할 수 있습니다. 현대 의학은 이미 인터넷 중독과 약물 중독에서 유사한 징후를 찾아 서로 동일시합니다.

글로벌 인터넷 공간에서 커뮤니케이션의 세 번째 특징은 통신 시간 프레임 위반즉, 비동기 통신입니다. 이메일을 통한 커뮤니케이션( 이자형- 우편) 및 월드 와이드 웹( 세계넓은편물) 비동기식으로 발생: 발신자는 메시지를 한 시간 간격으로 두고 수신자는 다른 시간에 메시지를 수신, 읽고 처리합니다.

넷째, 글로벌 인터넷에서 일상 커뮤니케이션의 다소 뚜렷한 특이성은 다음과 같습니다. 의사 소통 장소 선택에 제한이 없습니다.인터넷의 네트워크 세계는 어떤 공간에도 얽매이지 않습니다. 인터넷 통신은 통신 참가자의 현지화에 의존하지 않습니다. 의사 소통 영역의 유일한 제한 형태는 의사 소통 지점의 선택입니다.

글로벌 일상 커뮤니케이션의 다섯 번째 특징 가상 네트워크인터넷은 다양한 기회를 교환 정보.텍스트와 그 내용은 가상 환경에서 인간의 자기 표현의 형태입니다.

그리고 마지막으로 여섯 번째로 중요한 네트워크 통신의 특수성은 상태 상호 작용 부족... 인터넷의 가상 환경에서 참가자의 파트너 평가는 상호 작용의 내용 평가를 통해 수행됩니다.

원격 통신이 사람의 사회적, 심리적 문제를 일부 제거한다는 사실 때문에 사회적 관계 연구에서 위에서 언급한 네트워크 통신의 모든 기능은 매우 중요합니다. 사람들의 일상적인 의사 소통의 현대적인 수단과 방법이 된 인터넷 통신 및 연구자 서클의 특정 특성은 명확한 평가를 찾지 못했습니다. 많은 과학자들에 따르면 네트워킹과 가상 현실 교육은 사회적, 심리적 결과에 부정적인 영향을 미칠 수 있지만 이는 별도의 연구 주제입니다.

글로벌 인터넷 공간은 일종의 소통 문화를 만듭니다. 이 문화에는 파트너, 상호 작용 참가자의 특정 역할과 개인적인 관계가 있습니다. 일상적인 역할을 수행하고 특정 네트워크에서 통신하는 사람들에게 특정 ID를 부여합니다.

글로벌 인터넷에서의 커뮤니케이션은 텍스트뿐만 아니라 생각의 흐름, 의미와 생각의 변화로도 볼 수 있습니다. 언어는 살아있는 유기체이며 "사고 표현의 한 형태"(VI 레닌)로서 상호 작용에서 발생하는 변화에 빠르고 다소 민감하게 반응합니다. 결과적으로 외국어와 표현이 언어에 도입되고 특정 속어, 개념 및 용어가 들어옵니다. 그리고 이러한 현상은 텍스트의 해독을 방해하여 내용을 이해하기 어렵게 만듭니다.

지금까지 말한 모든 내용을 요약해 보겠습니다.

인터넷의 현대 글로벌 정보 및 통신 영역은 결론을 내릴 수 있습니다. - 그것은 전통적인 의사 소통 수단을 사용할 수 있는 인간 상호 작용의 특별한 형태이지만 동시에 대안 시스템과 정보 전달 형태를 구축하고 개념 장치의 새로운 요소를 도입할 수 있습니다. 동시에 언급 된 형식과 상호 작용 수단은 기술적인 의사 소통 형식 일 수 없기 때문에 의미 론적 부하를 동시에 갖습니다.

글로벌 인터넷에 내재된 커뮤니케이션의 형태는 상호텍스트적이라고 할 수 있습니다. 그것들을 통해 우리는 의사 소통 참가자 간의 관계에서 질적 변화를 판단 할 수 있습니다. 그리고 이것은 우리에게 글로벌 네트워크의 관계를 "문맥적", "상황적 관계"라고 부를 수 있는 권리를 부여합니다. 이는 액세스 가능한 링크의 의무적인 가용성, 교환 및 사용, 해당 텍스트 링크 필러의 존재를 의미합니다. 우리의 의견으로는 인터넷을 전자적 텍스트로 이해하는 것이 옳을 것입니다. 따라서 현대 사회에서 인터넷 네트워크는 필요한 정보의 가장 풍부한 소스의 기능을 수행할 뿐만 아니라 전문적이고 과학적인 커뮤니케이션의 고유한 수단뿐만 아니라 커뮤니티를 만드는 수단으로 변합니다. 우리의 의견으로는 "미디어 유형의 커뮤니티"라는 합성 표현을 적절하게 반영합니다.

인터넷에서 진화하는 인간관계 - 환경은 두 가지 방식으로 이해될 수 있습니다. 한편으로는 개인들 사이에 형성되고 다른 한편으로는 사람과 텍스트 사이, 텍스트 사이에 형성되는 관계입니다.

나는 "현대 문명에서 영혼-감정적 요소가 사라지고 있다 ... 심장은 금속성 환경에서 살 수 없다"[Berdyaev 1989: 156]라고 우리에게 확신시키는 Berdyaev의 말을 기억하고 싶습니다. 그러나 현대인은 자신과 자연을 원료로 하지 않고는 더 이상 생명을 유지할 수 없다. 기술적 수단... H. Ortega y Gasset에 따르면 기술은 환경을 사람에게 적응시키는 수단으로 작용하며 그는 환경과의 연결을 거부할 수 없습니다. 그러나 사람은 자신의 정체성을 유지하면서 기술을 변형할 수 있습니다.

Jaspers는 "사람의 운명은 기술 발전의 결과를 복종시키는 방식에 달려 있으며,<...>기술에 굴복한 사람이 기술을 지배하는 방법”[Jaspers 1994: 221].

문학

Berger P. 세계화의 다양한 얼굴. M.: AspectPress, 2004.

Berdyaev N.A. 인간과 기계 // 철학의 문제. 1989. No. 2. S. 147-162.

Globalistics: 국제 학제간 백과사전 / ed. I. I. 마주르, A. N. 추마코바. 미디엄 .; SPb.; 뉴욕: 엘리마, 피터, 2006.

Daisard U. 정보화 시대의 시작 // 서구의 새로운 기술 관료적 물결 / ed. P. S. 구레비치. M.: 진행, 1986.

계간지 "러시아의 인터넷". 2005. 발행. 십.

Lal D. 제국의 찬사. 세계화와 질서. M.: New Publishing House, 2011.

Malikova N.R.세계화의 사회적 차원. M.: RGGU, 2012.

Mironov A.V. Technocratism - 세계화 발전의 벡터. M.: 주문형 예약, 2012.

Rakitov A.I. 컴퓨터 혁명의 철학. M.: Politizdat, 1991.

Chumakov A.N.세계화. 전 세계의 윤곽. M.: 전망, 2005.

Chumakov A.N. 세계화의 형이상학. 문화 및 문명적 맥락. M.: Canon +, 2006.

Jaspers K. 역사의 의미와 목적. M.: 공화국, 1994.

이 기사는 2013 년 러시아 연방 정부 산하 금융 대학의 국가 할당에 따라 예산 자금을 희생하여 수행 된 연구 결과를 기반으로 작성되었습니다.

정보 사회는 과학, 기술 및 기타 정보의 사용을 사회 발전의 주요 요소로 간주하는 미래 학적 개념입니다. 정보 사회 개념의 기초는 Z. Brzezinski, D. Bell, O. Toffler에 의해 마련되었습니다.

이 문제에 대해 쓴 철학자 중 누구도 이 새로운 형성의 틀 안에서 인류 전체의 삶이 근본적으로 갱신되는 것을 의심하지 않았지만, 대부분은 정치적, 경제적, 사회적 관점에서 문제를 일방적으로 분석했습니다. 이로 인해 W. Dizard는 다음과 같이 말합니다. Lichtheim은 ​​포스트 부르주아 사회에 대해 이야기합니다. R. Dahrendorf - 포스트 자본주의, A. Etzioni - 포스트 모더니스트,
K. Boulding - 문명 이후, G. Kahn - 경제 이후, S. Ahlstrom - 개신교 이후,

인간은 철학의 주요 문제입니다.

철학은 사람을 다차원적 보편적 특성의 복잡한 집합으로 간주합니다. 철학은 사람과 관련될 수 있는 모든 것과 관련이 있습니다. 사람이 정보 세계의 대상을 생각하고 만들 때 조만간 자연과 자신의 일종의 인간 변화 현상을 이해할 필요가 있습니다. 그때 철학은 인간의 정보 활동의 영역으로 침투하여 그러한 활동의 ​​편리성을 포함하여 그에게 다양한 질문을 던졌습니다.

정보 사회의 발전 과정에 대한 철학적 분석에는 새로운 정보 조건에 대한 사람을 연구해야 할 필요성과 관련된 여러 문제에 대한 연구 및 해결이 포함됩니다. 그러한 계획의 문제 중 내 생각에는 우선 체계로서의 현대 문명의 의사 소통 공간의 구조적 및 기능적 변화와 가치 지향, 인간 행동의 동기 및 맥락에서의 생활 방식에 미치는 영향을 꼽을 수 있습니다. 현대 사회문화적 과정과 인간 적응의 새로운 의사 소통 형태에 대한 탐색 현대 생활의 정보 제공 조건.

정보화는 또한 사회 전체에 파괴적인 경향을 가져오고 지역 문화의 파괴 과정을 빠르게 강화합니다. 따라서 현재의 문화 상태는 지역적 수준에서 국제적 수준으로의 이행 단계를 고정하고 있음을 알 수 있습니다.

"문화의 위기"는 또한 오래된 가치의 파괴 속도,이 과정의 시간 경계의 억압의 급격한 증가를 기록하여 현대 정보, 통신 및 문화 공간에서 부정적인 경향의 출현에 기여합니다.

정보화 사회의 현상 중 하나는 20세기 말에 생겨난 문화적 현상으로 여겨지는 인터넷이다. 전 세계 컴퓨터 네트워크 시스템의 기술 기반. 인터넷은 하이퍼미디어의 변종으로 멀티미디어의 콘텐츠 표현 현상(언어 텍스트, 비디오 텍스트, 사운드 텍스트 등)과 기능적으로 표현된 하이퍼텍스트 현상, 텍스트 사이의 링크(링크)의 분기 시스템인 하이퍼텍스트 현상을 종합적으로 결합합니다. HTML(Universal Hypertext Discourse) 및 URL(Standard Address Format) 기반 멀티미디어 문서. 기술적으로는 1960년대 후반에 미국 국방부(ARPA)의 명령에 의해 생성된 분산(로컬) 컴퓨터 네트워크 ARPAnet에서 유래하여 효과적인 통신 방법과 1985년 National에서 만든 NSFnet과 다양한 유형의 컴퓨터로 구성된 단일 네트워크로 과학 재단미국(NSF)은 컴퓨터 센터를 통합합니다.

인터넷이 존재하기 시작했을 때 그 기능(이메일, 파일 서버, 정보 검색 서비스)는 주로 행정, 군사 및 과학 환경에서 사용되었으며 1993-1994년에 등장했습니다. WWW(영어 - World Wide Web - "World Wide Web", 개념 작성자 - T. Berners-Lee, 1990, European Center for Nuclear Research in Geneva)와 같은 정보 하위 시스템, 즉 전 세계적으로 분산된 하이퍼텍스트 데이터베이스 사용자에게 멀티미디어 정보의 최대 가용성을 제공하는 문서는 인터넷을 20세기 후반의 가장 중요한 사회 문화적 현상 중 하나로 만들었습니다. 기능인터넷은 사실상 무제한입니다(인스턴트 메시징을 통한 이메일전 세계적으로 정보 보급 및 뉴스 서버, 교육 및 전자 과학 회의, 광고 및 무역, 비즈니스 및 은행 업무, 일종의 "가상 박물관 투어" 및 엔터테인먼트 산업을 통한 문화재 접근, 자신의 웹 페이지 생성 및 인터넷을 통한 통신을 통한 개별 표현의 기회 등), 이에 따라 사용자의 스펙트럼 인터넷은 절대적인 측면에서 충분히 넓어졌습니다(네트워크는 전 세계 수백만 대의 컴퓨터와 수억 명의 사람들을 연결합니다).

20세기 문화의 맥락에서 출현. 인터넷과 같은 현상은 현대 문화 공간의 변형을 가져왔습니다.

인터넷은 현대 사회 문화 공간에 인터넷(한편으로는 독립적인 뉴스 서버를 포함한 정보에 대한 액세스, 다른 한편으로는 웹 페이지를 포함한 정보 배포의 자유)으로 스며들어 있습니다. 사회 전체의 진보된 민주화.

다음과 같은 이유로 사회적 상황의 정보 투명성이 거의 완전해지고 있습니다. a) 모든 사용자는 모든 정보 사이트에 액세스할 수 있습니다. b) 댓글과 해석 없이 세상에서 일어나는 사건을 직접적이고 자유롭게 관찰할 수 있게 하는 웹 카메라 현상은 주제를 알리는 근본적으로 새로운(본질적으로 민주적인) 채널을 엽니다. 셋째, 인터넷을 통해 열리는 커뮤니케이션 기회는 커뮤니케이션의 영역을 확장할 뿐만 아니라 콘텐츠 측면에서 일반적인 커뮤니케이션 현상을 크게 변화시킵니다.

a) 전자 커뮤니케이션의 가능성은 커뮤니케이션에 대한 공간, 언어적 및 형식적 장벽을 제거할 뿐만 아니라 커뮤니케이션의 품질을 변경합니다(주체가 의식적으로 선택한 사회적 익명의 상황에서).

b) 전자 통신 현상은 질병, 장애, 심미적 외상의 경우 사람들 간의 의사 소통의 어색함을 완화합니다. 심리학자들에 따르면 대화 상대 간의 직접적인 대화를 통해 정보의 80% 이상이 시각적 분석기를 통해 인식됩니다.

넷째, 인터넷은 의사 소통뿐만 아니라 개인의 창조적 자기 실현을 위한 독특한 기회를 열어줍니다(모든 소스 및 데이터에 대한 광범위한 액세스, 개인의 이론적 또는 예술적 활동의 즉각적이고 광범위한 프레젠테이션, 자유로운 자기 표현, 가능성 개별 웹 페이지).

따라서 인터넷은 사회적으로나 개인적으로나 현대 사회 문화적 공간을 근본적으로 다각적으로 변화시키고 있습니다.

인터넷 현상과 관련된 현대 사회 문화 공간의 긍정적 인 변형의 단점은 컴퓨터 또는 컴퓨터 네트워크를 도구 또는 대상으로하는 소위 컴퓨터 범죄, 즉 불법 행위의 확산입니다. 인터넷은 다음과 같은 불법 행위의 기술적 가능성을 열어줍니다. 소프트웨어(소위 "컴퓨터 불법 복제"); 무단 진입 컴퓨터 네트워크정보를 파괴할 목적으로(소프트웨어 "바이러스"의 확산 포함) 학교 성적 변경에서 은행 예금에 대한 불법적 접근(소위 "해킹")에 이르기까지 기밀(개인 또는 기업) 정보에 대한 무단 접근 포르노 광고 등의 배포. 동시에 인터넷은 인터폴을 통해 행해지고 있는 범죄 퇴치를 위한 도구 중 하나로 간주될 수 있다.

정보 혁명은 경제 활동, 상품 및 서비스 생산을 포괄하며 삶의 모든 영역에 침투합니다. 정보 흐름의 강도는 지식과 기술 성과, 물질적, 정신적 이익의 세계적 확산을 크게 가속화하며 인류의 새로운 전략적 자원으로 간주되어야 합니다. 과거의 과학기술혁명과 달리 정보혁명의 영향 대상은 물질적 생산이라기보다는 인간의 의식 그 자체이다.

정보 사회는 우리 세계에 침투하여 자연, 세계 및 자신에 대한 생각을 변화시킵니다. 또한 정보화는 개인, 그룹, 사회, 행성 의식 형성 메커니즘의 변화에도 영향을 미칩니다. 정보 사회는 그 뒤에 개인의 전체 사회적 유대 체계의 깊은 변형을 끌고 개인을 해방시키고 특정 환경에 대한 경직 된 애착에서 해방시키고 삶의 전략을 선택할 수있는 새로운 기회를 열어줍니다. 동시에 형성된 정보사회는 한 인간으로서의 자아를 잃지 않고 새로운 사회에서 자신의 자리를 찾기 위해 자신의 정체성 위계를 구축하면서 내적 자기결정성의 문제에 객관적으로 맞서게 된다.

이 글은 정보통신강제를 사람들의 사회문화적 상호작용에 내재된 현상으로 설명하고, 개인의 정보통신보호와 정보통신의 내용을 정의하고 있다. 개인의 정보 및 심리적 보안에 대한 외부 위협의 일반적인 원인은 사회의 정보 환경의 일부이며, 이는 여러 가지 이유로 개인을 둘러싼 세계를 부적절하게 반영합니다. 사람들을 착각의 세계로 오도하는 정보는 환경과 자신을 적절하게 인식하지 못하게합니다. 개인의 정보 및 심리적 보안에 대한 위협의 내부 소스는 인간 정신의 생물학적 특성, 형성 및 기능의 특성, 개인의 개인 및 개인적 특성에 내재되어 있습니다. 조작 효과를 중화하기 위해 보호 절차를 구성하는 알고리즘이 제공됩니다. 필수적인 필수품으로서의 의사소통은 의사소통의 실천에서 다문화적 다문화의 모델을 통해 실현된다는 결론을 내립니다. 정보 흐름 필터의 비교 분석이 수행됩니다. 연구 과정에서 가장 관련성이 높은 목표, 과학적 지식 방법, 즉 실험 방법, 수학적 통계 및 모델링 방법을 사용하여 정보와 상황을 완전히 설명하는 기술 모델을 만들 수있었습니다. 사회문화적 공간에서의 의사소통 상호작용과 긍정적인 사회문화적 변화를 위한 조건을 식별한다.

정보 영향

정보

지각

시장 조작

사회문화적 상호작용

의사 소통

1. Gadamer G. G. 언어와 이해 // 아름다운 것의 관련성. - M .: Art, 1991. - P.43-59.

2. Grachev G., Melnik I. 성격 조작. - M .: 알고리즘, 2002 .-- 288 p.

3. Opadchiy Yu. F. 아날로그 및 디지털 전자 제품. - 미디엄 .: 핫라인, 2002 .-- 768 p.

4. Pokrovskaya E.M., Ozerkin D.V. Smolnikova L.V. 2010년 7월 11일자 민법 No. 16.740.11.0298 시행의 2단계 보고서. - 56쪽

5. Habermas J. 도덕 의식과 의사 소통 행위. - SPb .: Nauka, 2000. –380 p.

문화 간 및 문화 내 상호 작용의 조건에서 기능 장애 정신 - 정서적 및 사회적 과정을 유발하는 정보 요인의 영향으로부터 개인의 의식을 보호하는 상태로서의 정보 및 통신 보안에 대한 이해는 의사 소통의 역할에 대한 접근 방식을 재고할 필요가 있음 , 의사 소통, 정보 상호 작용 및 현대 사회의 기타 여러 사회적 심리적 과정 및 현상.

러시아 현대화의 맥락에서 정보 및 통신 프로세스가 개인과 사회 전체의 발전에 실질적인 위협이 되는 현상으로 가득 차 있을 때 인도적, 기술적 측면을 수렴하는 것을 목표로 하는 획기적인 조치가 필요합니다. 개인의 정보 및 통신 보안을 보장하고 정보 사회의 기술적 현실을 인도주의적으로 반영합니다. 현재 러시아에서는 필드 테스트를 분석할 수 있는 기능으로 정보 배열을 처리하기 위한 안전한 메커니즘을 제공하는 정보 매트릭스인 개인의 정보 및 통신 보안(ICB)을 식별하기 위한 개발된 방법이 없습니다.

지속적인 정보 상호 작용에 대한 필요성과 현대 정보에서 사람들의 의식에 대한 이러한 상호 작용의 영구적인 긍정적 영향을 실현할 수 없다는 모순을 극복할 수 있는 개인 ICB를 보장하기 위한 구조화된 모델을 개발할 필요가 있습니다. 그리고 소통의 공간.

우리 연구의 주요 목표는 사람들의 사회 문화적 상호 작용에 내재 된 현상으로 정보 통신 강압에 대한 설명을 작성하고 개인의 정보 통신 보호 내용을 결정하며 정보 흐름 필터의 비교 분석을 수행하는 것입니다. .

연구 과정에서 가장 관련성이 높은 목표, 과학적 지식 방법, 즉 실험 방법, 수학적 통계 및 모델링 방법을 사용하여 정보와 상황을 완전히 설명하는 기술 모델을 만들 수있었습니다. 사회문화적 공간에서의 의사소통 상호작용과 긍정적인 사회문화적 변화를 위한 조건을 식별한다.

사회에서 사회적 과정의 복잡성과 역동성이 증가하고 진행 중인 사회적 변화가 일상 생활에 직접적으로 미치는 영향은 그를 매스 미디어 메시지의 흐름에 점점 더 의존하게 만듭니다. 사람을 조종하는 것, 즉 다양한 수단과 기술의 사용과 정보 통신의 영향은 일상 생활에서 매우 보편화되었습니다. 정보 요소가 사람들의 정신에 미치는 영향의 규모와 힘은 국가 문제 수준에서 현대 조건에서 정보 및 통신 보안 제공을 제시합니다. 행동, 행동(또는 무활동)을 통해 변형되어 다양한 수준의 커뮤니티의 사회적 주제에 역기능적 영향을 미치는 정보 요인에 직접적으로 영향을 받는 것은 개인이자 활동적인 사회적 주체로서의 사람입니다. 다른 시스템 구조 및 기능 조직.

개인의 정보 및 심리적 보안에 대한 외부 위협의 일반적인 원인은 사회의 정보 환경의 일부이며, 이는 여러 가지 이유로 개인을 둘러싼 세계를 부적절하게 반영합니다. 사람들을 착각의 세계로 오도하는 정보는 환경과 자신을 적절하게 인식하지 못하게합니다.

개인의 정보 및 심리적 보안에 대한 위협의 내부 소스는 인간 정신의 생물학적 특성, 형성 및 기능의 특성, 개인의 개인 및 개인적 특성에 내재되어 있습니다.

이러한 기능으로 인해 사람들은 다양한 정보 영향에 대한 민감성의 정도, 들어오는 정보를 분석하고 평가하는 능력 등이 다릅니다. 개인의 특성 외에도 정보 및 심리적 영향에 대한 감수성의 정도에 영향을 미치고 대부분의 사람들에게 내재된 정신 기능의 일반적인 특성과 패턴이 있습니다.

심리적 조작의 독특한 특징은 본질적인 가치를 지닌 사람이 아니라 일반적으로 조작자의 숨겨진 목표가 달성되는 특정 수단으로 상호 작용 및 의사 소통에서 파트너에 대한 태도입니다. 이익이 실현되고 자신의 필요가 상대방의 이익, 의지 및 욕망을 고려하지 않고 충족됩니다. 조작의 대상으로 행동하는 사람.

조작 과정은 시간이 지남에 따라 확장될 수 있으며 사람에게 조작 효과를 제공하기 위한 다단계, 단계별 절차를 나타냅니다. 조작 영향의 하나 또는 여러 기술을 사용하여 의사 소통의 "일회성"기간을 포함하여 비교적 간단하거나 구조적으로 매우 복잡할 수 있습니다. 다양한 조작 기술의 복잡한 (시스템)을 포함하며, 그 행동은 성격의 다양한 심리적 구조와 특정 기간 및 다양한 상호 작용 상황에서 이러한 기술의 단계적 구현과 함께 다양한 심리적 메커니즘의 사용을 목표로 합니다.

사람의 경우 조작 효과를 중화하기 위해 보호 절차를 구성 할 때 여러 가지 특정 작업이 발생합니다. 다음과 같이 공식화할 수 있습니다.

조작적 영향과 그 방향에 대한 적시 탐지;

예상되는 목표 및 영향의 결과 예측(행동, 태도, 평가, 수취인, 대상에 대한 가능한 손상 등)의 변화;

조작적 영향 상황에서 적절한 반응, 자신의 행동 형성.

주요 임무는 수취인에 대한 부정적인 결과가 이것에 달려 있고 이것이 개인의 주요 위험이기 때문에 조작적 영향과 그 힘의 사실을 식별하는 것입니다.

보호 절차를 구성 할 때 변호하는 동안 영향을받는 수신자가 조작 영향의 행위자 인 주체의 위치를 ​​취할 수 있기 때문에 조작 개시자의 측면에서 접근 방식을 알아야합니다.

사람이 심리적 조작을 식별하는 데 경험이 무엇이든 간에, 그는 반조작 반조작 효과를 완전히 조직하고 실행할 수 없습니다. 이것은 무엇보다도 매스 미디어 채널이 정보 소비자에 대한 소유자의 정보 및 커뮤니케이션 영향의 일방적인 도구이기 때문에 발생합니다. 더욱이, 이러한 영향은 예를 들어 정보가 한 사람이 또는 다른 시간에 강제로 있어야 하는 장소에서 일종의 배경 역할을 하는 경우와 같이 수신자의 의사에 반하여 수행되는 경우가 많습니다. 이 채널을 통해 퍼지는 것이 무엇이든, 사람은 정보 및 심리적 영향의 근원에 영향을 줄 수 없으므로 심리적 조작의 웹이 전문가에 의해 교묘하게 짜여진 정보를 인식하도록 강요받습니다. 가장 간단한 방법은 채널에서 연결을 끊는 것이지만 동시에 정보 흐름에서도 연결이 끊기며, 이것이 없으면 현대 사회에서는 종종 자신의 정보 요구를 충족하고 충족하는 것이 불가능합니다.

사람들은 서로 소통하고 서로 접촉하며 다양한 이유와 동기에서 출발합니다. 사람들이 연락하도록 유도하는 모든 다양한 이유는 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 사회 전체에서 활동과 사회적 행동을 조직화할 필요성과 관련이 있습니다. 두 번째는 의사 소통, 정서적 접촉, 애정, 사랑에 대한 요구에 의해 결정됩니다.

현재 가장 인기 있는 사회 및 문화 모델 중 하나는 의사 소통 관행에서 문화 간 다자 관계의 모델입니다. 합리적으로 동기 부여된 선택을 통해 문화 간 상호 작용 과정의 차이를 극복하고 공동 개발된 결정을 기반으로 가능한 합의에 도달해야 하는 심각한 사회적 요구는 Y. Habermas에 의해 의사 소통 관계의 가장 중요한 과제 중 하나로 간주됩니다. 의사 소통을 통해 철학자는 "참여자가 동의하고 행동 계획을 조정하는 그러한 상호 작용"을 이해합니다. 그리고 진실성. 그러한 과정의 결과는 목적, 수단 및 결과의 통일성을 나타내는 목표 지향적인 합리적 실천적 행동으로 조정되어야 합니다. 대화의 선형 계획은 "해석적 원"에 찬성하여 수정되어야 합니다. 폴리로그의 규정에서 발전의 초기 단계로 돌아가 합의를 찾는 단계를 마련할 필요가 있다. GG Gadamer에 따르면 "이것은 갑자기 상대방이 말하는 이유, 그가 말하는 내용이 완전히 투명해지는 것을 의미합니다."

비즈니스 토론, 토론, 회의 및 기타 공식 및 비공식 형태의 대인 관계 상호 작용에 사용되는 심리적 조작 기술을 고려하면 명백한 조작 특성을 가진 사람들이 이점을 얻을 수 있는 논쟁 모델을 형성하는 방법을 설명할 수 있습니다. 조작 기술의 세 가지 주요 그룹을 구별할 수 있으며 토론 토론에서 사용되는 속임수라고도 합니다. 조직 절차적 속임수, 논리적-심리적 속임수 및 성격 속임수입니다.

이러한 속임수에 굴복하지 않으려면 적어도 대화 상대의 조작에 저항하려고 노력해야 합니다. 영향력에 대한 반대에는 몇 가지 유형이 있습니다: 반론, 건설적인 비판, 회피, 심리적 자기 방어, 무지 및 거부.

빈도의 분류 기준에 따라 정보 흐름은 단일, 반복 및 규칙적으로 세분화됩니다. 이와 관련하여 개인의 의식에 반복적이고 규칙적인 영향을 미치는 경우 정보 흐름을 필터링하는 것에 대해 이야기하는 것이 합리적입니다. 전자 장치에서 허용되는 분리를 기반으로 능동 및 수동 필터를 정의해 보겠습니다.

능동 필터는 수동 및 능동 요소를 모두 사용하여 주어진 정보 및 통신 공간에서 개인 ICB를 형성하는 필터입니다. 수동적 요소에는 위협의 존재를 확인하기 위한 요소가 포함되며, 능동적 요소에는 식별하는 부분뿐만 아니라 기존 위협을 제거하기 위한 도구도 포함됩니다. 위협을 제거하도록 설계된 요소를 사용하고 다시 나타날 수 없다는 것은 능동 필터를 수동 요소의 필터와 구별합니다.

가장 효과적이고 현대적인 여과 유형을 결정하기 위해 두 가지 유형의 필터를 비교(표 2)해 보겠습니다.

표 2. 필터의 비교 분석

제시된 표에서 볼 수 있듯이 능동 필터는 더 많은 장점을 가지고 있으며 나열된 단점에도 불구하고 더 효과적이며 폭넓은 실제 적용을 찾습니다.

결론적으로, 우리는 정보가 과정과 현상을 이해하기 위한 유일한 도구이며 다양한 주제 간의 상호작용(다중에서 정보 교환)의 한 형태로 의사소통이 과학 및 기술 발전과 모든 사람의 발전을 위한 세계적인 국가 자원이 되고 있음에 주목합니다. 인류.

유해한 영향의 정도는 부정적인 영향에 대처하거나 순종하는 피험자의 능력에 달려 있습니다. 강압은 항상 존재하며 우리는 삶의 다양한 영역에서 끊임없이 그것을 경험합니다. 매스미디어와 사회문화적 공간의 부정적인 영향으로부터 자신을 완전히 제한하는 것은 불가능합니다. 들어오는 정보를 더 잘 필터링하고 분석하고 다른 사람의 부정적인 관점에주의를 기울이지 않고 확신하지 못하는 방법을 배우는 것이 가능합니다.

이 작업은 연방 목표 프로그램 "혁신적인 러시아 2009-2013의 과학 및 과학 교육 인력"의 틀 내에서 수행되었습니다.

검토자:

Vostrikov A.A., 교육학 박사, Tomsk State Pedagogical University, Tomsk 교육 이론 연구소 교수.

Shalumov A. S. 기술 과학 박사, 교수, 러시아 톰스크 대통령의 러시아 국가 경제 및 행정 아카데미 블라디미르 지부의 정보 기술 학과장.

참고문헌

현재 서구 문명의 부정적인 경향을 극복하기 위한 방법을 끊임없이 모색하고 있으며, 세계와 인간을 인간화하는 방법을 모색하고 있으며, 열핵 전쟁을 방지하고 민족적 투쟁을 종식시키기 위한 대중의 노력을 하나로 묶으려는 시도가 이루어지고 있습니다. , 환경을 보존하고 인간의 소외를 극복하고 보존합니다. 이러한 문제의 해결은 현대 서양과 동양의 특징인 통합과 상호의존성을 인식하는 길에서만 가능합니다. 현대 세계, 21세기를 위한 문화 대화의 필요성, 상호 풍요로움, 소통과 이해를 지향하는 행동의 우선 순위 인식은 인류의 영적 통일성을 나타냅니다.

이러한 맥락에서 현대적 조건의 진보 개념은 인본주의적 매개변수와 특성으로 이를 풍요롭게 하는 방향으로 점점 변형되고 있습니다. 영적, 육체적 차원에서 사람의 발전, 인간 존재의 본질적인 가치에 대한 인식, 사람에게 유리한 조건의 창조 - 이것은 현대 사회의 진보로 간주됩니다. 이에 따라 사람의 평균 수명, 아동 및 모성 사망률, 건강 상태, 교육 수준 및 양육 수준과 같은 사회의 점진적 발전에 대한 통합 지표가 인본주의 적 기준으로 제시됩니다.

현대사의 과도기적 성격은 사회역학의 많은 개념과 모델, 특히 후기 산업화(정보화) 사회로의 문명 전환 이론에서 강조됩니다. 이 이론의 주요 우선순위인 안정적인 세계, 삶의 질 향상, 개인의 자기 결정은 지속 가능한 발전을 달성하는 데 중점을 둔 21세기의 사회 전략으로 구체적인 정교함을 발견했습니다.

지속 가능한 개발의 개념은 경제 및 사회적 문제의 해결을 고려하여 세계 공동체의 지속 가능한 개발로의 진화적 전환을 위한 프로그램을 선언했습니다. 체계적인 사회 자연 위기 (혼돈) 상태를 통해 새로운 문명 전략으로 전환한다는 아이디어는 이후의 복잡성과 자기 조직화, 글로벌 사회의 형성은 지속 가능한 사회 경제적 발전에 대한 국제 사회의 태도와 관련이 있습니다. .

새로운 도덕성을 부여받은 사람은 인본주의적이고 통일된 동시에 다양한 사회로의 전환을 위한 추진력을 줄 수 있습니다. 높은 영적 지침에 대한 검색은 새로운 윤리, 즉 비폭력, 생명 윤리, "생활 윤리", "생명 존중" 윤리, 생태 윤리에 대한 적극적인 검색으로 입증됩니다. 이 탐색은 서구 문명의 가치와 동양의 영적 가치의 종합이라는 아이디어를 기반으로 합니다.

안젤리카 쿠카렌코

정보통신기술의 도래와 급속한 발전, 인터넷의 대중화와 보급으로 정보는 현대사회의 모든 생활영역에 유기적으로 침투하였다. 그것은 모든 사람의 일상 생활 자원이되었으며 의심 할 여지없이 인류 문명의 발전에 없어서는 안될 부분이자 불가피한 요소가되었습니다.

사회 커뮤니케이션은 사회의 삶을 중재하는 새로운 사회적 현실의 형성을 위한 기초이며, 지식의 정보 인지 자원 기반에 즉시 액세스하고 새로운 요구에 따라 이 지식을 사용할 수 있는 조건을 만듭니다. 가상 공간에서 의사 소통은 위치에 관계없이 사람들의 시청각 행동의 성격을 띠고 있습니다. 사회에서 이것은 세계 인식의 일치, 주변 세계 인식, 궁극적으로 통일 된 태도 형성의 영역으로 확장됩니다. 의사 소통은 과학, 예술, 종교, 정치 및 법률과 같은 모든 형태의 사회 의식에서 수행됩니다. 그러나 그것은 그 내용이 그가 성취한 지식과 원천을 소유하는 인간적 능력을 표현하고 재생산하는 정도에서만 문화 현상이 된다.

오늘날 인터넷을 통한 상호작용은 스크린 문화의 주체들 간의 가장 광범위하고 방대한 형태의 커뮤니케이션 중 하나입니다. 현대 사용자는 상호 작용, 개인적인 접근 방식, 즉각성, 측정 가능성(특정 출판물의 인기도를 빠르게 평가할 수 있음), 유연성, 상호 연결(하이퍼링크의 존재)에 매료됩니다. 그렇기 때문에 보다 볼록한 형태의 인터넷 미디어는 소통, 사회-조직적 기능은 물론 포럼의 기능과 사회적 참여 등의 기능이 발현된다. 결과적으로 청중의 피드백이 확대되고 촉진됩니다. 사용자는 콘텐츠를 만드는 과정에 참여할 때까지 콘텐츠를 제어할 수 있는 더 많은 권한을 갖습니다.

미디어는 정보가 인쇄물 또는 시청각 형식으로 전파되고 국가 또는 지역의 특정 사회 문화적 환경과 상호 작용하여 대중의 의식에 건설적이거나 파괴적인 이미지를 형성하는 인공 커뮤니케이션 환경을 만듭니다. 이 이미지는 국가 안팎의 언론에 의해 복제되어 그를 향한 자비로운 또는 악의적 인 분위기를 만듭니다. 언론의 도움으로 안정된 여론과 여론이 빠르게 형성되고, 필요하다면 기존의 고정관념이 무너지고 새로운 고정관념이나 행동기준이 만들어지는 것이 분명하다. 미디어는 사람들의 태도와 행동에 영향을 미치는 이미지를 생성하고 방송하기 때문에 특히 인본주의적 육성과 교육의 문제에 관해서는 발표와 위치를 위한 정보 통신 공간을 세심하게 준비하는 것이 매우 중요합니다. 인본주의 교육은 개인의 조화로운 발전을 목표로 하며 정보 및 의사 소통 과정에 참여하는 참가자 간의 인간적 관계를 전제로 합니다. 그것은 사람의 이익을 목표로하는 광범위한 사회 프로그램의 형태로 작용할 수 있습니다. 문제는 기회를 잘 잡는 것 현대 수단의사 소통, 텔레비전 및 인터넷의 유해한 영향으로부터 자신을 보호, 대중 매체와 관련하여 비판적 사고를 갖습니다.

사람들의 활동은 가치 선택과 윤리적, 문화적 정체성에 달려 있지만 인류는 여전히 문명적으로 분열되어 있습니다. 따라서 인본주의적 기준에 의해 결정되는 내적 본질과 소통의 질에 대한 관심은 특히 현대 사회와 관련이 있습니다. 이 기사의 목적은 정보 및 통신 공간에서 인본주의적 가치 형성의 일반적인 경향, 사회의 공리권, 사회 및 개인 개발에 대한 근본적인 영향을 설명하는 것입니다.

이 목표를 달성하기 위해 가장 중요한 작업은 다음과 같습니다.

과학적 토론의 중심에 있는 인본주의적 가치의 공개, 구조화 및 분류;

정보 및 통신 공간에서의 방송 및 프레젠테이션 가능성 결정.

모든 사회는 역사적 과정에서 사회적 상호 작용의 메커니즘을 통해 스스로를 재생산합니다. 커뮤니케이션 프로세스의 도움으로 사회는 균일한 형태의 커뮤니케이션 활동으로 통합된 해당 문화에 적합한 정보 및 커뮤니케이션 공간을 만듭니다. 여기에서 정보 처리는 그러한 공간의 자기 조직화의 메커니즘입니다.

현대부터 정보 처리정보 생성자와 수신자 모두가 이 커뮤니케이션을 형성하는 적극적인 역할을 하는 양방향 커뮤니케이션을 의미합니다.

사람의 성격, 도덕적, 인본주의적, 문화적 가치. 정보화 시대는 새로운 라이프스타일, 새로운 문화를 가져오고 이를 지구상의 가장 먼 지역으로 퍼뜨리는 것으로 일반적으로 인식되고 있습니다. 국제 비즈니스 커뮤니케이션은 비즈니스, 과학, 교육, 정치 및 문화 융합의 기관 형성에 기여하여 개별 비즈니스 이해를 통합하는 목적에 기여합니다. 반면에 정보 기술과 의도적으로 조직된 정보는 사람들의 신념, 의견 및 사회적 분위기에 영향을 미칩니다. 이것은 부정적인 과정으로 이어질 수 있습니다. 세계에 대한 단순화된 그림의 생성과 예측할 수 없는 행동인 "상상의 세계"의 형성입니다. 동시에 정보화 과정 자체가 커뮤니케이션 채널이 위험하고 공격적이며 극단주의적이고 부패한 정보로 채워지지 않는다는 것을 보장하지 않습니다.

규범에는 또한 대량 문맹(철자 및 문체 오류), 단순화, 속어 및 외설적인 표현의 사용이 포함됩니다. 일반적인 문화 수준은 특히 청소년과 젊은이들 사이에서 어려움을 겪습니다. 그 결과 어휘의 감소, 생각을 정확하게 공식화할 수 없음, 개인적인 의견의 부족, 시민적 입장이 나타납니다. 위와 같은 문제를 바탕으로 정보사회는 인간 존재의 사회적 채널에서 점점 멀어지고 있다. 오늘날의 사회적 공간은 찢어지고(통합되지 않은) 반사회적이며 비인간적이며, 이는 변형되고 폐쇄적이며 인간에게 해로운 것으로 특징지어집니다.

가치 사회적 지향과 시민의 긍정적인 행동 반응을 형성하기 위해 공간. 이것은 사람들이 사회에서 발생하는 사건을 이해하고 분석하며 적극적인 삶의 자세를 개발하고 삶의 의미에 대한 영원하고 항상 화제가 되는 문제를 해결하는 데 있어 개인의 운명을 깨닫도록 자극하고 젊은이들을 지적 및 인본주의적 가치로 향하게 하고, 건강한 라이프 스타일을 형성합니다. 정보 위생 규칙을 준수하면 의식적으로 선택한 정보 라이프 스타일로 이어질 것입니다. 이에 비추어 개인의 행동과 가치지향에 변화가 있어야 한다. “정보사회는 무엇보다도 컴퓨터가 아니라 정보지식이 풍부한 사람들이 도움을 받아 의식적으로 삶의 방식을 변화시키는 사회이기 때문이다. 컴퓨터 및 기타 정보 기술." 따라서 새로운 사회의 정보시스템은 사회구성원 개개인의 가치, 지적, 개인정보자원의 가치에 의해 결정되는 질적으로 새로운 사회적 공간을 제공할 필요가 있다. 이를 통해 인간과 사회의 관계를 최적화하고 사회 및 기술 공간의 조화를 보장하며 고정 관념을 깨는 조건을 만들고 인본주의적 삶의 가치와 우선 순위의 형성을 보장합니다.

필요의 상승, 프로그램, 인간 생활의 의미론적 기초를 결정합니다. 인본주의적 가치의 구조는 자신과의 관계, 대인 관계의 상호 작용 및 객관적 세계와 관련하여 긍정적인 가치인 내용 구성 요소의 집합입니다. V.S.Barulin, O.G. Drobnitsky, P. P. Gaidenko, P. K. Grechko의 연구에서 인간 활동에 대한 인본주의적 규제의 가치 규범의 문제가 다루어진다는 점에 주목하고 싶습니다. 가치의 계층은 R.G. Apresyan, A.A. Huseynov의 작품에서 절대 가치로서의 도덕에 대해 고려되며, 이는 가치의 세계와 가치의 세계 자체가 확립되는 출발점을 설정합니다. 이 구조는 A. I. Kravchenko, M. L. Lezgina, J. Hull에 의해 "인본주의적 가치" 현상의 본질과 구조를 식별하기 위한 방법론적 기반으로 분석되었습니다. 그러나 인본주의적 가치의 형성과 그 분류의 문제는 특히 현대 사회 커뮤니케이션 문화에서 아직 충분히 발전되지 않았습니다.

과학자들은 진정으로 가치 있는 것이 무엇인지에 대해 논쟁합니다. 객관적으로 가치 있는 것은: 자유, 정의, 연대, 개혁; 인본주의, 선함, 행복; 성격, 사람, 국가; 과학, 예술, 문학; 가족 및 건강; 문화. 일반적으로 "가치 체계는 주어진 민족에서 우세한 민족적, 이념적, 종교적 우선 순위 및 선호도에 의해 결정됩니다. 그것은 가족 교육과 학교 교육, 문학과 예술, 그리고 미디어를 통해 대대로 전해집니다. 가치 체계는 가족, 일상 생활, 직장, 사회 정치적 활동 영역, 과학 및 기술 창의성 분야, 민족 그룹, 국가 간의 상호 작용에 대한 태도를 결정합니다. 국가, 문명." 그러나 가장 근본적인 "보편적 인간 가치"는 개인뿐만 아니라 다른 사람들의 인식되거나 선언된 이익보다 높습니다. 사회 단체, 민족 그룹 또는 국가. 일반적인 인간 가치 (그들은 그것을 일으킨 영적 원천과 관련되어 있기 때문에)가 항상 합리적으로 표현 될 수는 없습니다. 그것들은 도덕률, 진리와 비교할 수 있습니다. 그러나 진리를 이해하거나 도덕률을 다른 방식으로 준수할 수 있습니다.

문화의 핵심이자 정수인 보편적 가치 체계는 인류의 통합을 "고착"하고 보장합니다. 보편적인 인간 가치 덕분에 문화는 대화적 현상입니다. 문화는 과거, 다른 시대, 다른 사람들과의 대화입니다. 인본주의적 가치는 세계와 다른 사람들에 대한 태도를 결정하는 성격의 생명 의미 핵을 형성하는 보편적인 인간 도덕적 자질의 총체를 구성합니다.

즉, 문제는 보편적인(또는 파생된 - 인본주의적) 가치의 선택에 있는 것이 아니라 우선순위, 정보 및 통신 공간에서 얼마나 적절하게 전달되는지에 있습니다. D. V. Khovald는 대중 매체를 통해 사회에서 가치 전달과 이해 관계의 위치 지정이 어떻게 수행되는지 볼 수 있다는 사실에 주목합니다. 가치 체계의 조정 방법은 사회의 주요 영역인 미학적, 윤리적, 종교적 영역에서 Y. Habermas가 설명한 사회적 메커니즘입니다. 커뮤니케이션 공간의 가장 거대한 주체인 커뮤니케이션 구조와 미디어의 활동을 최적화하고 가치 구성 요소에 미치는 영향은 대중 의식에서 가치 지배적 인 형성으로 이어질 수 있습니다. 그것들은 다음과 같은 인본주의적 목표와 목적을 달성하도록 설계되었으며 모든 인류의 삶에 전 세계적으로 중요합니다.

삶의 의미, 세계에서 자신의 위치, 자신의 독특함과 가치를 이해하는 개인의 철학적 및 세계관 지향;

육체적, 영적 성향과 능력, 창조적 잠재력, 생명 창조에 대한 책임 의식의 개발;

보편적이고 국가적인 문화의 부를 반영하고 그에 대한 자신의 태도 개발을 반영하는 문화적 가치 체계에 개인을 소개합니다.

인본주의 도덕의 보편적 규범, 그 범위와 구체적인 내용(친절, 이해, 자비, 동정 등)의 공개 및 중요한 개인 매개변수로서의 지능 배양

개인의 지적 및 도덕적 자유 개발, 적절한 자기 평가 및 평가, 행동 및 활동의 자기 규제, 세계관 반영 능력;

조국의 위신, 영광, 부를 보존하고 발전시킨다.

건강한 생활 방식에 대한 아이디어 개발, 삶의 계획에 대한 개념 형성 및 개인 및 사회적 전망의 실현에 대한 장기적인 열망.

젊은 세대의 인본주의적 가치지향을 형성하는 가장 효과적인 방법 중 하나는 미디어 교육과 육성 과정에서 미디어 문화를 연구하는 것이다. 미디어 문화는 컴퓨터를 사용하여 정보를 처리하는 일련의 방법으로만 볼 수 없습니다. 그것은 인식의 문화, 가치 체계의 번역 및 형성, 개인의 영성, 자기 개발과 관련된 구성 요소를 포함하며, 바로 이 현실을 가치로 제시하면서 문화적 현실에 대한 개인의 동화에 효과적인 요소로 작용합니다. 문화적으로 창의적인 활동의 결과로 발생했습니다. 미디어 문화의 기본 범주는 다음과 같은 측면을 포함하여 인본주의적 가치 체계의 형성을 위한 기초가 되는 미디어 텍스트입니다.

일반적인 인간 개념(건강, 생명, 가족, 교육, 정의, 평등, 충성도, 근면 등);

개인적인 가치(모국어와 문화, 작은 조국에 대한 사랑, 팀에 대한 애착, 개인의 성공에 대한 믿음, 기업, 삶의 방식을 선택할 자유, 거주지);

연대, 상호 원조, 국제주의 등에 대한 집단주의적 사상

인본주의적 세계관에 비추어 볼 때 가치의 주요 표시는 속성, 사람에게 유익한 속성, 사람의 이익을 위해 이 가치를 사용할 수 있는 능력 또는 긍정적인 자질과 연결하는 능력입니다. 개인의. 이를 위해서는 인류 전체와 마찬가지로 외부 세계에 대한 자신의 태도를 재고해야 하며, 가능한 한 많은 장점을 가져와야 하며, 다른 사람에 대한 순수하게 실용적이고 실용적인 태도를 버리고 상당히 잊혀진 도덕적 명령에 새 생명을 불어넣어야 합니다. . 인간의 생명, 개성, 독창성과 독창성, 창조적 잠재력이 지금처럼 높이 평가된 적이 없습니다. 그리고 모든 사람이 공통의 친선에 포함될 수 있는 능력 공동 작업, 다른 사람의 의견과 의지를 고려하여 조화롭고 유익한 협력을 구축합니다. 성실, 정직 및 품위; 인간 존엄성, 집단주의 및 우정에 대한 존중; 연대, 환희, 행복에 대한 관심은 오늘날 역사적으로 더 가치 있고 요구되는 운반체이자 휴머니즘의 형태가 되고 있습니다.

그러한 정보 통신 공간은 사람들이 사회에서 일어나는 사건을 이해하고 분석하며 적극적인 삶의 자세를 개발하고 사회의 이익을 고려한 삶을 건설하도록 장려하며 내면 세계를 채울 수있는 기회와 조건을 가져야합니다. 가치 있는 인본주의적 내용을 담은

단일 통신 공간의 주제는 SC 채널의 지각 수준에 대한 기본 요구를 구성합니다. 이것은 중산층의 채널에서 인본주의적 가치의 추가 전달, 교육, 양육 및 사회 관리에서의 사용에 필요합니다.

이 기사에서 고려한 문제의 해결책은 정보 통신 공간의 발전을 보장하고 인간 의식의 안전, 발달, 사회 전체의 생존에 영향을 미치는 부정적인 사회 및 정보 현상을 극복하는 것뿐만 아니라 또한 모델링을 위한 기반을 마련합니다. 인본주의적 가치와 가치 지배의 의미, 정보 통신 공간에서 전달되는 형태의 의미를 전달하는 측면에서 인구의 일반적인 미디어 문화 형성, 특히 제어 미디어 텍스트에 대한 관심을 높일 것을 제안합니다. 젊은 세대를 위한 것.

1. Ilganaeva V. A. 사회 커뮤니케이션(이론, 방법론, 활동): 사전 참조 도서. - Kh .: KP "도시 인쇄소", 2009. - 297에서.

2. 인터넷 매체: 이론과 실천: 대학생을 위한 교과서. / 에드. M.M. 루키나. - M .: Aspect Press, 2010 .-- 348s.

3. Andreeva, G. M. 사회 심리학 [텍스트] / G. M. Andreeva. - M .: Aspect Press, 1996 .-- 376s.

4. Bell, D. 다가오는 탈산업사회. 의식적 예측의 경험: 트랜스. 영어로부터 D. 벨. - M .: 1999 .-- 956s.

5. Kalandarov, K. Kh. 지속 가능한 개발: 의사 소통 기반(철학 분석) [텍스트] / K. K. Kalandarov. - M .: 인도주의 센터 "Monolith", 1999. - 271 p.

리소스] - 액세스 모드: www.kabbalah. 정보 / 포럼 Sistema –i, she chelovecheskih cennostei.doc.

7. Habermas J. 도덕 의식과 의사 소통 행위. SPb .: Nauka, 2000.

8. 유즈비신 II 정보과학의 기초 / II 유즈비신. 교과서. 3판. 신부님. 그리고 추가합니다. - M .: 출판사 "고등 학교", 2001. - 600 p.