Sociální postavení jedince. Sociální status člověka Sociální status člověka je určen

Sociální status je postavení člověka ve společnosti, které zaujímá v souladu s věkem, pohlavím, původem, povoláním, rodinným stavem.

Jeden člověk má mnoho statusů, protože se účastní mnoha skupin a organizací. Je to muž, otec, manžel, syn, učitel, profesor, lékař, muž středního věku, člen redakční rady, pravoslavný křesťan atd. Jeden člověk může zastávat dva protichůdné statusy, ale ve vztahu k různým lidem: pro své děti je otcem a pro matku synem.

Souhrn všech statusů obsazených jednou osobou se nazývá statusový soubor (tento koncept zavedl do vědy americký sociolog Robert Merton).

V sadě stavů určitě existuje hlavní stav. Hlavním statusem je pro danou osobu nejcharakterističtější status, se kterým je ztotožňována (identifikována) ostatními lidmi nebo se kterým se ztotožňuje sama. Hlavní status je relativní – není jednoznačně spojen s pohlavím, rasou nebo povoláním. Hlavní je vždy stav, který určuje styl a životní styl, okruh známých, chování.

Statusy sice nevstupují do společenských vztahů přímo, ale pouze nepřímo prostřednictvím svých nositelů, určují především obsah a povahu společenských vztahů. Člověk se dívá na svět a chová se k ostatním v souladu se svým postavením (chudí pohrdají bohatými a bohatí se chovají pohrdavě k chudým, profesionální vyšetřovatel rozděluje lidi na potenciální zločince, zákony a svědky, Rus je více pravděpodobně projeví solidaritu s Rusem než se Židem a naopak).

Politické, náboženské, demografické, příbuzenské, ekonomické a profesní postavení člověka určují intenzitu, trvání, směr a obsah sociálních vztahů lidí.

Sociální statusy mohou být předepsané nebo získané. První kategorie zahrnuje národnost, místo narození, sociální původ atd., druhá - povolání, vzdělání atd. Některé statusy jsou prestižní, jiné - naopak.

Prestiž- toto je společenské hodnocení společenského významu určitého postavení. Tato hierarchie se vytváří pod vlivem dvou faktorů:

skutečnou užitečnost sociálních funkcí, které člověk vykonává;
hodnotové systémy charakteristické pro danou společnost.

Sociální postavení jedince v první řadě ovlivňuje jeho chování.

Sociální role jedince je souborem člověkem získávaných a vykonávaných sociálních funkcí a jim odpovídajících vzorců chování.

Sociální role- model chování zaměřený na tento stav. Lze jej definovat různě – jako vzorový typ chování směřující k naplňování práv a povinností předepsaných konkrétním statusem.

Každý člověk nemá jednu, ale celý soubor sociálních rolí, které ve společnosti zastává. Jejich kombinace se nazývá systém rolí.

Každý jedinec má možnost vybrat si z nejrůznějších sociálních statusů a rolí ty, které mu umožňují lépe realizovat své plány a co nejefektivněji využívat své schopnosti.

Osobní stav nazývat postavení jedince v sociální skupině podle toho, jak je hodnocen a vnímán členy této skupiny (přátelé, příbuzní) v souladu s jeho osobními kvalitami. Být vůdcem nebo outsiderem, duší strany nebo odborníkem znamená zaujmout určité místo v systému mezilidských vztahů.

Sociální normy – předepsaná pravidla chování – charakterizují roli, nikoli status. Role se také nazývá dynamická stránka stavu. Slova „dynamický“, „chování“, „norma“ naznačují, že nemáme co do činění se sociálními vztahy, ale se sociální interakcí. Takže se musíme učit.

Sociální role a sociální normy se týkají sociální interakce;
Sociální statusy, práva a povinnosti, funkční vztah statusů souvisí se společenskými vztahy;
Sociální interakce popisuje dynamiku společnosti, sociální vztahy - její statiku.

Role se nazývá pouze chování, které splňuje očekávání těch, kteří jsou funkčně spojeni s daným statusem. Jakékoli jiné chování není role.

Sociální role je nemožná bez takových podmínek, jako jsou:

očekávání členů skupiny funkčně spojených s tímto statusem;
společenských norem, které fixují okruh požadavků na plnění této role.

Můžeme říci, že status zdůrazňuje podobnosti lidí a role zdůrazňuje jejich odlišnosti. Role je tedy individuální chování v souladu se svým postavením. Člověk má v každé konkrétní situaci stejné postavení, ale může se chovat jinak.

Každý člověk nemá jednu, ale celý soubor sociálních rolí, které ve společnosti zastává. Jejich kombinace se nazývá systém rolí. Různorodost sociálních rolí může způsobit vnitřní konflikt jedince (pokud si některá ze sociálních rolí vzájemně odporuje).

I přesto, že chování jednotlivce je do značné míry určováno postavením, které zaujímá, a rolemi, které ve společnosti zastává, si přesto zachovává svou autonomii a určitou svobodu volby. A přestože v moderní společnosti panuje tendence k unifikaci a standardizaci osobnosti, k její úplné nivelizaci naštěstí nedochází. Jedinec má možnost vybrat si z nejrůznějších sociálních statusů a rolí ty, které mu umožňují lépe realizovat své plány a co nejefektivněji využívat své schopnosti. Jakýkoli předpis role nastiňuje pouze obecný vzorec lidského chování a zachovává mu možnost zvolit si způsoby jeho realizace.

Sociální postavení člověka- toto je sociální postavení, které zaujímá ve struktuře společnosti. Jednoduše řečeno, je to místo, které jednotlivec zaujímá mezi ostatními jednotlivci. Tento koncept poprvé použil anglický právník Henry Maine v polovině 19. století.

Každý člověk má současně několik sociálních statusů v různých sociálních skupinách. Podívejme se na hlavní typy sociálního postavení a příklady:

Přirozený stav. Stav získaný při narození se zpravidla nemění: pohlaví, rasa, národnost, třída nebo stav.
Získaný stav. Co člověk v průběhu života pomocí znalostí, dovedností a schopností dosahuje: povolání, postavení, titul.
Předepsaný stav. Postavení, které člověk získává v důsledku faktorů, které nemůže ovlivnit; například - věk (starší muž nemůže nic dělat s tím, že je starší). Tento stav se v průběhu života mění a mění.

Sociální status dává člověku určitá práva a povinnosti. Například, když člověk dosáhne postavení otce, dostává odpovědnost za péči o své dítě.

Nazývá se souhrn všech stavů, které osoba aktuálně má stav nastaven.

Existují situace, kdy osoba v jedné sociální skupině zaujímá vysoké postavení a v jiné - nízké. Například na fotbalovém hřišti jste Cristiano Ronaldo, ale u stolu jste chudý student. Nebo jsou situace, kdy práva a povinnosti jednoho stavu zasahují do práv a povinností jiného. Například prezident Ukrajiny, který se zabývá komerčními aktivitami, na které podle ústavy nemá právo. Oba tyto případy jsou příklady stavové nekompatibility (nebo nesouladu stavu).

Pojem sociální role.

Sociální role- jedná se o soubor úkonů, které je člověk povinen vykonat podle dosaženého společenského postavení. Přesněji řečeno, jde o vzorec chování, který vyplývá ze stavu spojeného s danou rolí. Sociální status je statický pojem, ale sociální role je dynamická; jako v lingvistice: status je subjekt a role je predikát. Očekává se například, že nejlepší fotbalista světa za rok 2014 bude hrát dobře. Skvělé herecké výkony jsou role.

Typy sociálních rolí.

obecně akceptován systém sociálních rolí vyvinutý americkým sociologem Talcottem Parsonsem. Rozdělil typy rolí podle čtyř hlavních charakteristik:

Podle rozsahu role (tedy podle rozsahu možných akcí):

široká (role manžela a manželky zahrnují obrovské množství akcí a rozmanitého chování);
úzké (role prodávajícího a kupujícího: dal peníze, přijal zboží a drobné, řekl „děkuji“, několik dalších možných akcí a ve skutečnosti je to vše).

Jak získat roli:

předepsané (role muže a ženy, mladého muže, starého muže, dítěte atd.);
dosažené (role školáka, studenta, zaměstnance, zaměstnance, manžela či manželky, otce či matky atd.).

Podle úrovně formalizace (oficiálnosti):

formální (na základě právních nebo správních norem: policista, státní zaměstnanec, úředník);
neformální (vzniklo spontánně: role přítele, „duše party“, veselého chlapíka).

Motivací (podle potřeb a zájmů jednotlivce):

ekonomické (role podnikatele);
politický (starosta, ministr);
osobní (manžel, manželka, přítel);
duchovní (mentor, vychovatel);
řeholník (kazatel);

Ve struktuře sociální role je důležitým bodem očekávání druhých určitého chování od člověka podle jeho postavení. V případě neplnění své role jsou poskytovány různé sankce (v závislosti na konkrétní sociální skupině) až po zbavení člověka jeho sociálního postavení.

Tedy pojmy sociální postavení a role jsou neoddělitelně spojeny, protože jedno vyplývá z druhého.

Úvod

2. Sociální postavení jedince. Jeho struktura

3. Vliv sebeúcty na sociální postavení jedince

Závěr

Bibliografie

Úvod

Slovo „status“ přišlo do sociologie z latinského jazyka. Ve starém Římě to označovalo stát, právní status právnické osoby. Na konci devatenáctého století. britský historik Maine mu dal sociologický význam.

Status je určitá pozice v sociální struktuře skupiny nebo společnosti, spojená s jinými pozicemi prostřednictvím systému práv a povinností. Sociální status je obecné postavení jednotlivce nebo sociální skupiny ve společnosti, spojené s určitým souborem práv a povinností.

Každý člověk zastává několik pozic, protože se účastní různých skupin a organizací. Každý člověk je tak charakterizován stavovým souborem (termín zavedl R. Merton). Sada stavů je souhrn všech stavů obsazených danou osobou.

Společenský status poskytuje určitá práva a příležitosti a hodně zavazuje. Pomocí statusů se vztahy mezi lidmi uspořádávají a regulují. Sociální statusy se promítají jak do vnějšího chování a vzhledu – oblečení, žargon, způsoby, tak do vnitřního postavení jedince – postoje, hodnotové orientace, motivy. Každý status vyžaduje a dává lidem možnost dosáhnout sociálních očekávání lidí od jejich modifikace, pokud nevytváří podmínky pro realizaci těchto očekávání. V tomto smyslu má pravdu slavný polský sociolog F. Znaniecki (1882-1958), který věřil, že sociolog musí brát lidského jedince nejen takového, jaký „skutečně je“ organicky a psychologicky, ale jak ho „utvořili“ ostatní. a sám sebou v nich a vlastní zkušeností společenského života.

Ze sociologického hlediska je u jedince primární jeho sociální postavení a funkce. Organické a psychologické vlastnosti jedince jsou podle Znanieckého jednoduše materiálem, z něhož se v procesu výchovy a sebevýchovy formuje sociální osobnost. Sociální postavení jedince ovlivňuje jeho chování. Když znáte sociální postavení člověka, můžete snadno určit většinu vlastností, které má, a také předvídat činy, které bude provádět. V procesu interakce s jinými jedinci vykonává každý člověk určité sociální funkce, které určují jeho sociální postavení. I přesto, že chování jednotlivce je do značné míry určováno postavením, které zaujímá, a rolemi, které ve společnosti zastává, si přesto zachovává svou autonomii a určitou svobodu volby. A přestože v moderní společnosti panuje tendence k unifikaci a standardizaci osobnosti, k její úplné nivelizaci naštěstí nedochází.

Jedinec má možnost vybrat si z nejrůznějších sociálních statusů a rolí ty, které mu umožňují lépe realizovat své plány a co nejefektivněji využívat své schopnosti. Jakýkoli předpis role nastiňuje pouze obecný vzorec lidského chování a zachovává mu možnost zvolit si způsoby jeho realizace.

V množství statusů, které má člověk v systému sociálních vazeb, hrají zvláštní roli obecné (univerzální) statusy. Prvním je postavení člověka, jeho práva a povinnosti. Dalším obecným statusem je status člena dané společnosti, státu (občana). Obecné statusy jsou základem postavení člověka. Zbývající statusy jsou považovány za zvláštní, to znamená, že odlišují konkrétní společnost.

1. Typy stavů. Jejich vlastnosti a rozdíly

Důležitou charakteristikou každého statusu je rozsah a volnost ostatních statusů. V každé společnosti existuje určitá hierarchie statusů, která představuje základ její stratifikace. Některé statusy jsou prestižní, jiné naopak. Prestiž je společenské hodnocení společenského významu určitého postavení, zakotveného v kultuře a veřejném mínění.

Tato hierarchie se vytváří pod vlivem dvou faktorů:

Skutečná užitečnost sociálních funkcí, které člověk vykonává;

Hodnotový systém charakteristický pro danou společnost.
Je-li prestiž jakéhokoli statusu bezdůvodně přeceňována nebo naopak podceňována, většinou se hovoří o ztrátě statusové rovnováhy. Společnost, ve které je tendence tuto rovnováhu ztrácet, nemůže normálně fungovat.

Rozlišuje se stav připsaný (vrozený) a dosažený (získaný). Osoba získává přidělený status automaticky - na základě etnického původu, místa narození, rodinného stavu - bez ohledu na osobní úsilí (dcera, Burjat, Volzhanka, aristokratka). Dosažený status - spisovatel, student, manžel, důstojník, laureát, ředitel, zástupce - se získává úsilím samotného člověka s pomocí určitých sociálních skupin - rodina, brigáda, strana.

Připsaný stav se neshoduje s vrozeným. Za přirozené jsou považovány pouze tři sociální statusy: pohlaví, národnost, rasa. Černoch je vrozený stav, který charakterizuje rasu. Muž je vrozený stav, který charakterizuje pohlaví. Ruština je vrozený stav, který určuje národnost. Rasa, pohlaví a národnost jsou dány biologicky, člověk je dědí proti své vůli a vědomí.

Nedávno se vědci začali ptát, zda vůbec existuje stav narození, pokud lze pohlaví a barvu pleti změnit chirurgickým zákrokem. Objevily se pojmy biologického sexu a společensky získaného sexu.

Když jsou rodiče různých národností, je těžké určit, jaké národnosti by děti měly být. Často se sami rozhodují, co si zapíší do pasu.

Věk je biologicky daná vlastnost, ale není to vrozený stav, protože člověk v průběhu života přechází z jednoho věku do druhého a lidé od určité věkové kategorie očekávají velmi specifické chování: od mladých lidí např. očekávejte úctu ke svým starším, od dospělých až po péči o děti a staré lidi.

Příbuzenský systém má celou sadu připsaných stavů. Jen někteří z nich se narodili přirozeně. Patří mezi ně stavy: „syn“, „dcera“, „sestra“, „synovec“, „babička“ a některé další, které vyjadřují pokrevní příbuznost. Existují i příbuzní nepokrevní, tzv. zákonní příbuzní, kteří se stávají v důsledku sňatku, adopce atp.

Dosažený stav. Výrazně se liší od připsaného stavu. Pokud připsaný stav není pod kontrolou jednotlivce, pak je pod kontrolou dosažený stav. Za dosažitelný je považován jakýkoli status, který není dané osobě automaticky dán samotnou skutečností narození.

Povolání řidiče nebo strojníka získává člověk vlastním úsilím, přípravou a svobodnou volbou. Status mistra světa, doktora věd nebo rockové hvězdy získává i díky vlastnímu úsilí a obrovské práci.

Dosažený stav vyžaduje nezávislá rozhodnutí a samostatné jednání. Status manžela je dosažitelný: aby ho získal, muž se rozhodne, podá oficiální návrh své nevěstě a provede spoustu dalších akcí.

Dosažený status se týká pozic, které lidé zastávají díky svému úsilí nebo zásluhám. „Dostgraduální student“ je status, kterého absolventi vysokých škol dosahují soutěží s ostatními a prokazují vynikající akademické úspěchy.

Čím dynamičtější společnost je, tím více buněk v její sociální struktuře je navrženo pro dosažené statusy. Čím více statusů ve společnosti dosahuje, tím je demokratičtější.

Statusy mohou být také formalizované nebo neformální, což závisí na tom, zda je určitá funkce vykonávána v rámci formalizovaných nebo neformálních společenských institucí a obecněji sociálních interakcí (například statusy ředitele závodu a vedoucího společnosti blízkých soudruhů) .

Sociální status je relativní postavení jednotlivce nebo skupiny v sociálním systému. Pojem sociální status charakterizuje místo jednotlivce v systému sociálních vztahů, jeho aktivity v hlavních sférách života a hodnocení aktivit jednotlivce společností, vyjádřené v určitých kvantitativních a kvalitativních ukazatelích (plat, prémie, odměny, odměny, odměny, odměny, odměny, odměny atd.). tituly, privilegia), stejně jako sebeúctu.

Sociální status ve smyslu normy a sociálního ideálu má velký potenciál při řešení problémů socializace jedince, neboť orientace na dosažení vyššího sociálního statusu podněcuje sociální aktivitu.

Pokud člověk špatně chápe svůj vlastní sociální status, pak se řídí vzorci chování jiných lidí. V hodnocení sociálního postavení člověka existují dva extrémy. Nízké sebevědomí je spojeno se slabou odolností vůči vnějším vlivům. Takoví lidé si nejsou jistí a mají častěji pesimistické nálady. Vysoká sebeúcta je často spojována s aktivitou, podnikavostí, sebevědomím a životním optimismem. Na základě toho má smysl zavést koncept stavovského sebehodnocení jako zásadní osobnostní rys, neredukovatelný na jednotlivé funkce a jednání člověka.

Osobní status je pozice, kterou člověk zaujímá v malé (nebo primární) skupině podle toho, jak je hodnocen svými individuálními kvalitami.

Sociální status hraje dominantní roli u cizích lidí a osobní status u známých lidí. Primární, malou skupinu tvoří známí. Když se představujeme cizím lidem, zejména zaměstnancům jakékoli organizace, instituce nebo podniku, obvykle pojmenujeme své působiště, sociální postavení a věk. Pro lidi, které známe, nejsou důležité tyto vlastnosti, ale naše osobní vlastnosti, tedy neformální autorita.

Stručně řečeno, čtyři výše popsané parametry statusu – jméno, definice, obsah a hodnost – vyjádříme jedním pojmem – „pozice“. Status je tedy postavení jedince ve skupině a/nebo společnosti (obr. 11):

Postavení jedince ve skupině (v tomto případě hovoříme o malé skupině, tedy společenství známých lidí) udává soubor osobních (interpersonálních) statusů a postavení ve společnosti udává soubor sociálních statusů.

Rýže. 11. Interpersonální a sociální statusy

Osobní (interpersonální) status - postavení člověka v rodině, týmu, kruhu přátel, sportovním týmu. Říká se tomu osobní, protože:

♦ získané individuálními kvalitami nebo zásluhami;

♦ existuje pouze mezi lidmi, které osobně znáte nebo dobře znáte. Místo v hierarchii skupiny se nazývá interpersonální status, tzn

jak se hodnotí ve vztahu k ostatním lidem.

Sociální statusyčlověk si účastí na veřejném životě získává široký okruh cizích lidí. Vůdce, outsider, duše party nebo nuda jsou příklady mezilidských stavů. Tuto stránku člověka znají jen jeho známí. Naopak obecné nebo pravoslavné, jakožto sociální statusy, se vztahují na celé společenství lidí, jsou určeny místem jednotlivce v sociální struktuře společnosti.

Rozdíly mezi dvěma typy statusů – sociálním a osobním – jsou jasně patrné na následujícím příkladu. Nejstarší syn a oblíbený syn jsou různé stavy. Status „oblíbeného syna“ je postavení ve vztahu ke konkrétní rodině; Právě v této rodině je oblíbeným synem. A v jiném není vůbec oblíbeným synem a ve společnosti je nemilovaným synem. Postavení „nejstaršího syna“ je veřejná nebo společenská charakteristika. Co je to "nejstarší syn"? V závislosti na tom, jaká práva a jaké povinnosti má status „nejstaršího syna“ v každé kultuře, je ekonomický, politický a sociální režim dané společnosti strukturován odlišně.

V náčelnictví byly sociální statusy přidělovány na základě principu seniority. Protože vysoké společenské postavení, prestiž a přístup ke zdrojům se dědily prostřednictvím nejstarší větve rodokmenu, mají polynéští náčelníci neobvykle dlouhou genealogii. Někteří z nich vystopují svůj původ až k 50. generaci předků. Věřilo se, že všichni lidé v náčelnictví byli příbuzní, protože celý klan pocházel z jedné skupiny společných předků, kteří založili tuto osadu.

Vedoucí (obvykle muž) je nejstarší v rodině. Ale stupně seniority se počítají tak složitě, že ve výsledku se počet stupňů seniority rovná počtu lidí v klanu. Například pozice třetího syna je nižší než pozice druhého, který je zase nižší než první syn. Děti nejstaršího bratra mají vyšší postavení než děti dalšího bratra, jehož děti jsou zase svým postavením nadřazené dětem mladších bratrů. Přesto i osoba s nejnižším postavením v náčelnictví je příbuzná s náčelníkem.

V takovém systému klanových vztahů musí každý, včetně vůdce, sdílet se svými příbuznými 10.

Vzhledem k tomu, že mezi členy náčelnictví nejsou velké rozdíly v postavení, je obtížné rozlišit mezi elitou a řadovými členy. V jiných náčelnictví se seniorát počítá jiným způsobem a rodokmeny jejich vůdců jsou mnohem kratší než rodokmeny vůdců Polynésie, obecné rysy náčelnictví zůstávají stejné: princip seniority, důležitost genealogie a nepřítomnost jasného rozdělení mezi elitu a běžné členy společnosti.

Sociální statusy v náčelnictví jsou tedy založeny na principu seniority.

V Indii při dělení majetku náležel nejlepší podíl nejstaršímu z bratrů, protože ten měl největší zodpovědnost – provádění kultu předků, povinnost plození. Mladší bratři měli ctít staršího jako otce a obecně v indické rodině panuje přísná diferenciace na principu seniority. V některých kontextech mohli staří Indové umístit manželku a syna vedle domácího otroka.

Ve Velké Británii se tato praxe nazývá prvorozenství. Majorovat (majorát, z lat. hlavní, důležitý - starší) je zvyk, podle kterého sociální postavení, titul, majetek atp. zdědí nejstarší synové nebo dcery nebo zástupci starších rodových linií. Tento zvyk vznikl na konci primitivní společnosti jako praxe dědění vedoucí pozice nebo majetku z otce na nejstaršího syna (nebo z matky na nejstarší dceru, například u Irokézů). Na konci 19. stol. v některých zemích, například v pobaltských státech, byla prvorozenství rozšířena na rolnický majetek. Mezi národy vyspělých zemí je nyní zachován pouze v Anglii.

V Rusku se dědictví dělilo rovným dílem, tzn. Všichni synové měli hmotné právo obdržet svůj podíl. Když rolník jako člen pozemkového společenství na vesnické schůzi nadnesl otázku přidělení pozemků svým dospělým synům, byla záležitost vyřešena kladně: z pozemkového fondu obce, který byl již rozdělen na selská pole, vznikl nový byl vytvořen příděl, který byl rozřezán na pásy z různých pozemků. Výsledkem bylo, že výsledný pozemek byl „patchworkovou dekou“ roztroušenou na různých místech. Jednotlivé pásy byly často od sebe vzdáleny několik desítek mil. Bez dopravy byl přesun z místa na místo a jejich efektivní zpracování velmi obtížné. Podobný, velmi neproduktivní systém držby půdy v předrevolučním Rusku se nazýval pruhovaná půda.

Každý člen ruské komunity měl dvě nezcizitelná práva: 1) právo na práci, podle kterého mu po dosažení určitého věku byla komunita povinna poskytnout mu všechny prostředky nezbytné k existenci, především půdu; 2) právo na práci, podle kterého úsilí, zdroje a čas vynaložené na obdělávání daného pozemku automaticky učinily rolníka podmíněným vlastníkem půdy (pouze dva subjekty mohly v té době vystupovat jako bezpodmínečný vlastník půdy v Rusku - panovník a vlastník půdy). Vykácení nového pozemku ve skutečnosti narazilo na obě práva a vytvořilo mezi nimi neřešitelný rozpor: na jedné straně nebylo možné neposkytnout půdu, na které by mladý muž mohl pracovat a živit rodinu, na druhé straně bylo nespravedlivé urazit souseda, od

l (J Kottak S. Anthropology: The Exploration of Human Diversity. N.Y., 1994. S. 266-268.

z níž odřezali půdu pohnojenou jeho potem a krví a předali ji do jiných rukou. Třídně byrokratické Rusko se dlouho nemohlo tohoto paradoxu zbavit a rozvíjet efektivní zemědělství.

Ve středověké Anglii byla situace jiná: ze tří synů dostal panství, pozemky a hrad pouze nejstarší. Další dva, rovněž se šlechtickými tituly, šli do práce. V raném středověku se celé rytířské vojsko účastnící se křížových výprav skládalo převážně nebo výhradně z druhých a třetích synů. Vydělávali si na živobytí nebo čekali, až na ně přijde řada, aby zdědili panství. Někteří vytvořili tajná spiknutí nebo otevřené povstání proti svým bratrům. Pokud starší bratr zemřel, další bratr automaticky zdědil nedělitelné

vlastnictví. Z těch, kteří očekávali dědictví, se vytvořila najatá střední třída New Age. Na sociální mapě Evropy se objevila střední třída – vrstva vzdělaných právníků, lékařů, profesorů, kancelářských pracovníků atd.

Vzhledem k tomu, že zemské statky v Anglii nebyly rozděleny, vznikla nakonec třída velkých feudálů, rovných králi. Rytíři kulatého stolu jsou první praxí parlamentního pluralismu založeného na postavení a majetkové paritě. Každý feudální pán mohl proti králi vznést námitky a on byl nucen ho poslouchat.

Na východě dosáhl systém seniorátu největšího rozkvětu. Zde rodiny jsou rozvětvené příbuzenské systémy o 200-300 lidech - silné příbuzenské klany. Tuto říši vede nejstarší syn, který postupem času předává otěže moci svému nejstaršímu synovi. Instituce starších východního klanu je založena na posloupnosti generací nejstarších synů. Všechny konexe - ekonomické, ekonomické, politické - jsou vázány na nejstaršího syna, který řídí rozvětvený klan. Žení a rozvádí se, stará se o věno a zaměstnání všech příbuzných, řeší majetkové a mezilidské problémy, vyhání ze svého klanu a přijímá nové členy, vede diplomatická jednání a vyhlašuje válku.

Moderní tribalismus, prosperující ve Střední Asii a na Kavkaze, je mechanismem pro nábor personálu podle klanových linií, což se jasně projevuje během všech postsovětských volebních kampaní. Tribalismus vlastně ruší princip rovných práv občanů a civilizovaných tržních vztahů. Pokud nejstarší syn zaujal vysoce postavenou pozici, pak všechny pozice „v blízkosti“ jsou obsazeny jeho příbuznými. Pro společnost je to velké mínus, pro rodinu obrovské plus. Hlava klanu plnila svou funkci – zaměstnával své příbuzné, obklopoval se spolehlivými lidmi, zvyšoval sociální kapitál klanu. Nejstarší syn je jakýmsi prezidentem společnosti, šéfem kabinetu, králem pro své poddané.

Na příkladu nejstaršího syna a milovaného syna jsme tedy došli k závěru, že existují dva kvalitativně odlišné systémy neboli typologie statusů – mezilidské (neboli osobní) statusy a veřejné (resp. společenské) statusy.

Každý člověk má mnoho statusů a v každém okamžiku, v závislosti na prostředí, může jeden ze statusů dominovat nad ostatními: doma jste syn nebo dcera a ve třídě jste student. Člověk v průběhu života některé statusy ztrácí (například maturant) a jiné získává (první ročník). Když člověk ztratí jakýkoli status, uvolní jakékoli místo ve společnosti, na jeho místo nastoupí jiný člověk. Status je tedy součástí sociální struktury a trvá dlouhou dobu, zatímco lidé, kteří jej okupují, se navzájem nahrazují.

Mezilidské statusy jsou body v hierarchii skupiny. Kolik malých skupin existuje, tolik systémů hierarchií nebo souřadnicových systémů, ve vztahu k nimž jsou určovány stavy.

Mezi sociálními statusy patřícími jedné osobě je vždy klíčový, neboli hlavní.

Hlavní stav je pro daného jedince nejcharakterističtější status, kterým jej ostatní odlišují nebo se kterým jej ztotožňují.

Hlavní status určuje životní styl, okruh známých, chování atp. U vědecké inteligence často není hlavní místo výkonu práce nebo povolání, ale akademický titul, u manažerů pak pozice nebo hierarchická hodnost.

U žen je často hlavním statusem postavení ženy v domácnosti a pro muže status spojený s hlavním místem výkonu práce nebo povolání: ředitelka komerční banky, výzkumná pracovnice, dělnice v průmyslovém podniku. Společnost jim odedávna přiřkla právě tyto statusy. V procesu života se člověk učí, co mu společnost ukládá. Čím silněji se člověk identifikuje s hlavním statusem, tím je pro něj psychicky těžší status ztratit. Nezaměstnanost je pro muže děsivá, protože ho připravuje o jeho hlavní postavení – živitele rodiny.

Je třeba rozlišovat dva typy postavení – osobní a společenský. Termín „sociální status“ se používá ve dvou významech: široký a úzký. S používáním slova v širokém slova smyslu jsme se již seznámili (zapamatujte si to). Sociální postavení v užším slova smyslu- postavení člověka, které automaticky zaujímá jako zástupce velké sociální skupiny (profesionální, třídní, národnostní). Donedávna byli černoši v USA a Jižní Africe považováni za nižší ve společenském postavení než běloši. Proto se s každým černochem – talentovaným nebo ne, ctnostným nebo padouchem – zacházelo s pohrdáním. Osobní vlastnosti ustoupily do pozadí rasových. Naopak přednosti a přednosti bílého člověka byly předem zveličené: když se s někým seznámili nebo našli práci, více mu důvěřovali. Dalším příkladem jsou předsudky vůči ženám. Konvenční moudrost věří, že bude zvládat vedoucí práci hůř než muž právě proto, že je žena.

Osobní status je postavení, které člověk zaujímá v malé, neboli primární skupině, podle toho, jak je hodnocen svými individuálními kvalitami. Bylo zjištěno, že sociální postavení hraje primární roli

zvláštní roli mezi cizími lidmi a osobní roli mezi známými. Když se představujeme jako cizinci, každý z nás jmenuje především své působiště, sociální postavení, národnost a věk. Pro známé nejsou důležití oni, ale naše osobní vlastnosti a neformální autorita.

Předpokládejme, že pan N zaměstná člověka, vůči kterému se v jeho společnosti vytvořily předsudky sociálních skupin, například černocha nebo ženu. Zaměstnavatel a spolupracovníci s nimi nejprve budují vztahy, řídí se skupinovými očekáváními a možná s nimi zacházejí podezřívavě nebo opatrně. Po nějaké době, kdy noví zaměstnanci odhalili své pracovní i osobní zásluhy, jejich okolí změní svůj přístup – tím hlavním se pro ně stal osobní status. Sociologové by řekli, že z nízkého společenského postavení se postupně vyvinul vysoký osobní status.

Každý člověk má řadu sociálních a osobních statusů, protože se účastní různých velkých i malých skupin. Mezi ty druhé patří rodina, okruh příbuzných a známých, sportovní oddíl, školní třída, žákovský kroužek, zájmový kroužek, parta mládeže. V nich může mít člověk vysoký, střední nebo nízký status, tzn. být vůdcem, nezávislým, outsiderem. Například doktor N má vysoký profesionální status, protože jeho specializace je prestižní, ale ve sportovní sekci karate, kde trénuje dvakrát týdně, je považován za outsidera. Sociální a osobní status se tedy může, ale nemusí shodovat.

V Taimyru není člověk považován za plnohodnotného muže a nemůže se oženit, dokud nezabije divokého jelena. Na oděvu ornament označoval sociální status, rodinný stav, věkovou kategorii atd.

Sociální status- určité postavení v sociální struktuře skupiny nebo společnosti, spojené s jinými pozicemi prostřednictvím systému práv a povinností. Status „učitel“ má smysl pouze ve vztahu ke statusu „student“, nikoli však ve vztahu k obchodníkovi, chodci nebo inženýrovi. Pro ně jen jednotlivec.

Učitel je povinen předávat studentovi vědecké poznatky, testovat je a hodnotit a sledovat disciplínu. Je obdařen zejména právem studenta nevydat a opustit jej druhým rokem. A každý ví, jak to může ovlivnit osud teenagera. Student je povinen pravidelně docházet na výuku, plnit požadavky učitele a připravovat domácí úkoly. Jinými slovy, učitel a žák mezi sebou vstupují do sociálních vztahů jako zástupci dvou velkých sociálních skupin, jako nositelé společenského postavení.

Je důležité porozumět následujícímu:

sociální statusy jsou vzájemně propojené, ale vzájemně se neovlivňují;
Vzájemně se ovlivňují pouze subjekty (držitelé, nositelé) stavů, tedy lidé;
Do společenských vztahů nevstupují statusy, ale jejich nositelé;
sociální vztahy propojují statusy, ale tyto vztahy jsou realizovány prostřednictvím lidí, kteří jsou nositeli statusů.

Jeden člověk má mnoho statusů, protože se účastní mnoha skupin a organizací. Je to muž, otec, manžel, syn, učitel, profesor, doktor věd, muž středního věku, člen redakční rady, pravoslavný křesťan atd. Jedna osoba může obsadit dva protilehlé stavů, ale ve vztahu k různým lidem: pro své děti je otcem a pro matku synem. Nazývá se souhrn všech stavů obsazených jednou osobou stav nastaven(tento pojem zavedl do vědy americký sociolog Robert Merton).

Ve stavové sadě bude určitě hlavní. Hlavní stav pojmenovat pro danou osobu nejcharakterističtější status, se kterým je ztotožňována (ztotožňována) ostatními lidmi nebo se kterým se ztotožňuje ona sama. Pro muže je hlavní věcí nejčastěji stav spojený s hlavním místem práce (ředitel banky, právník, pracovník) a pro ženy - s místem bydliště (žena v domácnosti). I když jsou možné i jiné možnosti. To znamená, že hlavní status je relativní – není jednoznačně spojen s pohlavím, rasou nebo povoláním. Hlavní je vždy stav, který určuje styl a životní styl, okruh známých, chování.

Nechybí ani sociální a osobní statusy. Sociální status je postavení člověka ve společnosti, které zaujímá jako představitel velké sociální skupiny (profese, třída, národnost, pohlaví, věk, náboženství).

Osobní status je postavení jedince v malé skupině podle toho, jak je hodnocen a vnímán členy této skupiny (přáteli, příbuzní) v souladu s jeho osobními kvalitami. Být vůdcem nebo outsiderem, životem strany nebo odborníkem znamená zaujmout určité místo ve struktuře (nebo systému) mezilidských vztahů (nikoli však sociálních).

Různé společenské postavení jsou připisovány a dosahovány statusy. Připisuje se stav, ve kterém se osoba narodila ( vrozený status), který je ale později nutně jako takový uznán společností nebo skupinou.

To zahrnuje pohlaví, národnost a rasu. Černoch je vrozený stav v tom smyslu, že je nemožné změnit barvu kůže a s ní spojené fyziologické vlastnosti těla. Černoši v USA, Jižní Africe a na Kubě však mají odlišné sociální postavení. Na Kubě, stejně jako ve většině zemí, má černoch, zástupce původního obyvatelstva, které tvoří absolutní většinu, stejná práva jako ostatní. V Jižní Africe, stejně jako na Kubě, tvoří černoši většinu populace, ale v období apartheidu byli vystaveni politické a sociální diskriminaci.

Ve Spojených státech tvoří černoši menšinu obyvatelstva, ale právní stav v určité historické době připomínal situaci v Jižní Africe.

Černoch je tedy nejen narozený (daný přírodou), ale také připsaný status. Mezi připsané a vrozené stavy patří: „člen královské rodiny“, „potomek šlechtické rodiny“ atd.

Jsou vrozené, protože královské a šlechtické výsady dědí dítě jako pokrevní příbuzný. Likvidace panovnického systému a zničení šlechtických privilegií však svědčí o relativitě takových stavů.

Vrozený status musí být posílen ve veřejném mínění a sociální struktuře společnosti. Teprve pak bude vrozená a zároveň připsaná.

Příbuzenský systém dává celý soubor vrozených a připisovaných stavů: syn, dcera, sestra, bratr, matka, otec, synovec, teta, bratranec, dědeček atd. Přijímají je pokrevní příbuzní. Nepokrevní příbuzní se nazývají tchánové. Tchýně je tchýně, tchán je tchán. Jsou to připisované, ale ne vrozené stavy, protože se získávají manželstvím. Jedná se o statusy nevlastního syna a nevlastní dcery získané adopcí.

V přísném smyslu je připisován jakýkoli status získaný proti vlastní svobodné vůli a nad kterým jednotlivec nemá žádnou kontrolu. Na rozdíl od něj dosažitelný status se získává jako výsledek svobodné volby, osobního úsilí a je pod kontrolou osoby. Jde o statusy prezidenta, bankéře, studenta, profesora, pravoslavného člena konzervativní strany.

Stavy manžela, manželky, kmotra a matky jsou dosažitelné, protože jsou získávány podle libosti. Někdy je ale obtížné určit typ stavu.

V takových případech mluvíme o smíšený stav, který má vlastnosti připsané a dosažené. Například status nezaměstnaného, pokud byl získán ne dobrovolně, ale v důsledku masivního omezení výroby, ekonomické krize.

Shrňme tedy, co bylo řečeno: status je postavení jedince ve skupině nebo společnosti. Proto existují osobní a sociální statusy. Kromě nich existuje hlavní (s čím se ztotožňujete), připisované (dané okolnostmi mimo vaši kontrolu), dosahované (svobodnou volbou) a smíšené.

Uvedené soubory stavů existujících v lidské společnosti nejsou vyčerpány. Přisuzované, dosažené, smíšené, sociální, osobní statusy, stejně jako profesní, ekonomické, politické, demografické, náboženské a příbuzenské statusy patří k této odrůdě hlavní stavy.

Kromě nich existuje obrovské množství epizodických, nejádrové stavy. Jde o statusy chodce, kolemjdoucího, pacienta, svědka, účastníka demonstrace, stávky či davu, čtenáře, posluchače, televizního diváka, stojícího ve frontě na bydlení, stolování v kantýně atp.

Typicky toto je dočasné stavy. Práva a povinnosti držitelů takových statusů často nejsou nijak registrována. Obecně je těžké je odhalit, řekněme, u kolemjdoucího. Ale existují, i když neovlivňují hlavní, ale vedlejší rysy chování, myšlení a cítění. Status profesora tedy v životě daného člověka hodně určuje. Co jeho dočasný status kolemjdoucího nebo pacienta? Samozřejmě že ne.

Shrňme si to tedy: člověk má základní (určují ty hlavní v životě) a nezákladní (ovlivňují detaily chování) stavy. První se výrazně liší od druhého.

V žádném okamžiku neexistuje žádná osoba mimo status nebo statusy. Pokud opustí jednu celu, určitě skončí v jiné. Není vůbec nutné, aby v daném okamžiku měl jeden člověk pouze jeden status. Právě naopak, je jich hodně a mnohem víc, než tušíme.

Za každým stavem – trvalým nebo dočasným, hlavním nebo nehlavním – stojí velká sociální skupina nebo sociální kategorie. Ortodoxní křesťané, konzervativci, inženýři, muži (hlavní stavy) tvoří skutečné skupiny. Všichni nájemníci, pacienti, chodci stojící ve frontě na bydlení (neprimární stavy) tvoří nominální skupiny nebo statistické kategorie. Nositelé nehlavních statusů své chování mezi sebou zpravidla nijak nekoordinují a vzájemně se nestýkají. Jsou typickým objektem statistiky.

Osoba je charakterizována alespoň dvěma typy nesouladu:

myšlenky, slova a činy (podle zásady: myslím jednu věc, říkám druhou a dělám třetí);
potřeby, hodnoty a motivy. Oba se týkají našeho vnitřního světa.

Existují však i jiné typy neshod. Jedna z nich popisuje vnější postavení jedince ve společnosti nebo skupině. Jmenuje se to nesoulad (nebo divergence) stavů.

Jednotlivec má mnoho statusů a patří k mnoha společenským skupinám, jejichž prestiž ve společnosti není stejná: podnikatelé jsou oceňováni výše než instalatéři nebo běžní dělníci; muži ve výrobě mají větší sociální váhu než ženy; příslušnost k hlavnímu národu není totéž jako příslušnost k národnostní menšině atp.

Ve veřejném mínění se vyvíjí v průběhu času, ústně se přenáší, podporuje, ale zpravidla není registrován v žádných dokumentech stavová hierarchie a sociální skupiny, kde jsou jedni oceňováni a respektováni více než ostatní.

Místo v takové neviditelné hierarchii se nazývá hodnost. Mluví o vysokých, středních nebo nízkých hodnostech. Hierarchie může existovat mezi skupinami v rámci stejné společnosti (v takovém případě se nazývá meziskupina) a mezi jednotlivci ve stejné skupině ( vnitroskupinové). A zde je místo člověka označeno stejným termínem „hodnost“.

Stavová diskrepance popisuje rozpor v meziskupinových a vnitroskupinových hierarchiích. Vyskytuje se za dvou okolností:

když jedinec zaujímá vysoké postavení v jedné skupině a nízké postavení ve druhé;
když práva a povinnosti jednoho stavu jsou v rozporu nebo zasahují do práv a povinností jiného.

Vysoce placený bankéř (vysoká profesionální hodnost) bude mít s největší pravděpodobností také vysokou rodinnou hodnost - jako člověk, který poskytuje rodině materiální bohatství. Z toho ale automaticky nevyplývá, že bude mít vysoké postavení v jiných skupinách – mezi přáteli, příbuznými, spolupracovníky nebo nedělními běžci.

Jiný příklad: relativně nízká produkční pozice ženy s největší pravděpodobností způsobí, že její podřízení budou pochybovat o jejích vysokých profesionálních kvalitách jako vedoucí oddělení. Všeobecně se uznává, že ženy jsou špatné vůdce.

Jiná situace: oficiálně je zakázáno spojovat funkce lidového poslance a ministra, ale neoficiálně, tedy opět ve veřejném mínění, spojení statusů policistů jako členů zločineckého gangu není schváleno.

Shrňme to tedy: některé lidské stavy jsou v harmonii, zatímco jiné jsou v rozporu. Říká se tomu status nesoulad: vysoká hodnost v jedné sociální skupině a nízká hodnost v jiné.

Statusy sice nevstupují do sociálních vztahů přímo, ale pouze nepřímo - prostřednictvím svých nositelů, určují především obsah a povahu sociálních vztahů. Člověk se dívá na svět a zachází s ostatními lidmi v souladu se svým postavením.

Chudí pohrdají bohatými a bohatí pohrdají chudými. Majitelé psů nechápou nevlastníky, kteří si stěžují, že se stali vlastníky lesoparku. Profesionální vyšetřovatel, byť nevědomě, rozděluje lidi na potenciální zločince, dodržující zákony a svědky. Rus spíše projeví solidaritu s Rusem než se Židem nebo Tatarem a naopak.

Politické, náboženské, demografické, příbuzenské, ekonomické a profesní postavení člověka určují intenzitu, trvání, směr a obsah sociálních vztahů lidí.

Pokud chcete zjistit, jaký vztah budete mít s nepříbuzným nebo nepřítelem (a příbuzný a přítel jsou statusy v různých strukturách), musíte zjistit obsah jejich statusů. Status určuje zájem, který bude daná osoba výslovně nebo implicitně, trvale nebo dočasně, prosazovat a hájit. Podnikatel se o vás zajímá pouze jako o klienta, žena - jako potenciální sexuální partnerka, prodávající - jako o možného kupce.

Toto je skrytý motiv jejich vztahu s vámi. Zájem o vás, trvání a intenzita vašeho vztahu budou určeny podle toho, jak brzy si tato druhá osoba uvědomí, že nedáváte to, co od vás očekával.

Samozřejmě, že člověk neprojevuje skutečný zájem přímo. Maskuje to a obklopuje to pravidly slušného chování. Ty druhé vytvářejí iluzi, že se mezi vámi vytvořil vztah založený na důvěře.

Shrňme si tedy řečené: právě statusy určují povahu, obsah, trvání či intenzitu mezilidských vztahů – mezilidských i společenských.