Sozialer Status des Einzelnen. Sozialer Status einer Person Der soziale Status einer Person wird bestimmt durch

Der soziale Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie je nach Alter, Geschlecht, Herkunft, Beruf, Familienstand einnimmt.

Eine Person hat viele Status, weil sie an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Er ist ein Mann, ein Vater, ein Ehemann, ein Sohn, ein Lehrer, ein Professor, ein Arzt, ein Mann mittleren Alters, ein Mitglied der Redaktion, ein orthodoxer Christ usw. Eine Person kann zwei gegensätzliche Status einnehmen, aber in Bezug auf verschiedene Menschen: Für seine Kinder ist er ein Vater und für seine Mutter ein Sohn.

Die Gesamtheit aller von einer Person eingenommenen Status wird als Statussatz bezeichnet (dieses Konzept wurde vom amerikanischen Soziologen Robert Merton in die Wissenschaft eingeführt).

In einem Statussatz gibt es auf jeden Fall einen Hauptstatus. Der Hauptstatus ist der für eine bestimmte Person charakteristischste Status, mit dem sie von anderen Menschen identifiziert (identifiziert) wird oder mit dem sie sich identifiziert. Der Hauptstatus ist relativ – er ist nicht eindeutig mit Geschlecht, Rasse oder Beruf verbunden. Entscheidend ist immer der Status, der Stil und Lebensstil, Bekanntenkreis und Verhalten bestimmt.

Obwohl Status nicht direkt in soziale Beziehungen eingehen, sondern nur indirekt über ihre Träger, bestimmen sie hauptsächlich den Inhalt und die Art sozialer Beziehungen. Человек смотрит на мир и относится к другим людям в соответствии со своим статусом (бедные презирают богатых, а богатые с пренебрежением относятся к бедным, профессиональный следователь делит людей на потенциальных преступников, законопослушных и свидетелей, русский скорее проявит солидарность с русским, нежели с евреем, umgekehrt).

Der politische, religiöse, demografische, blutsverwandtschaftliche, wirtschaftliche und berufliche Status einer Person bestimmt die Intensität, Dauer, Richtung und den Inhalt der sozialen Beziehungen einer Person.

Soziale Status können verordnet oder erworben werden. Die erste Kategorie umfasst Nationalität, Geburtsort, soziale Herkunft usw., die zweite - Beruf, Bildung usw. Einige Status sind prestigeträchtig, andere - im Gegenteil.

Prestige- Dies ist die gesellschaftliche Einschätzung der sozialen Bedeutung eines bestimmten Status. Diese Hierarchie wird unter dem Einfluss von zwei Faktoren gebildet:

der tatsächliche Nutzen der sozialen Funktionen, die eine Person ausübt;
Wertesysteme, die für eine bestimmte Gesellschaft charakteristisch sind.

Der soziale Status eines Menschen beeinflusst in erster Linie sein Verhalten.

Die soziale Rolle eines Individuums ist eine Reihe sozialer Funktionen, die von einer Person erworben und ausgeführt werden, sowie die entsprechenden Verhaltensmuster.

Soziale Rolle- ein auf diesen Status ausgerichtetes Verhaltensmodell. Es kann anders definiert werden – als eine musterartige Verhaltensweise, die darauf abzielt, die durch einen bestimmten Status vorgeschriebenen Rechte und Pflichten zu erfüllen.

Jeder Mensch hat nicht eine, sondern eine ganze Reihe sozialer Rollen, die er in der Gesellschaft spielt. Ihre Kombination wird als Rollensystem bezeichnet.

Jeder Einzelne hat die Möglichkeit, aus einer Vielzahl sozialer Status und Rollen diejenigen zu wählen, die es ihm ermöglichen, seine Pläne besser zu verwirklichen und seine Fähigkeiten möglichst effektiv einzusetzen.

Persönlicher Status benennen Sie die Stellung eines Individuums in einer sozialen Gruppe, je nachdem, wie es von Mitgliedern dieser Gruppe (Freunde, Verwandte) entsprechend seiner persönlichen Qualitäten eingeschätzt und wahrgenommen wird. Ein Führer oder ein Außenseiter, die Seele der Partei oder ein Experte zu sein bedeutet, einen bestimmten Platz im System der zwischenmenschlichen Beziehungen einzunehmen.

Soziale Normen – vorgeschriebene Verhaltensregeln – charakterisieren eine Rolle, nicht einen Status. Eine Rolle wird auch als dynamische Seite des Status bezeichnet. Die Worte „dynamisch“, „Verhalten“, „Norm“ weisen darauf hin, dass es sich nicht um soziale Beziehungen, sondern um soziale Interaktion handelt. Also müssen wir lernen.

Soziale Rollen und soziale Normen beziehen sich auf soziale Interaktion;
Soziale Status, Rechte und Pflichten, das funktionale Verhältnis von Status beziehen sich auf soziale Beziehungen;
Soziale Interaktion beschreibt die Dynamik der Gesellschaft, soziale Beziehungen – ihre Statik.

Nur Verhalten, das den Erwartungen derjenigen entspricht, die funktional mit einem bestimmten Status verbunden sind, wird als Rolle bezeichnet. Jedes andere Verhalten ist keine Rolle.

Eine soziale Rolle ist ohne Bedingungen wie die folgenden nicht möglich:

Erwartungen an Gruppenmitglieder, die funktional mit diesem Status verbunden sind;
gesellschaftliche Normen, die das Anforderungsspektrum für die Erfüllung dieser Rolle festlegen.

Wir können sagen, dass der Status die Ähnlichkeiten von Menschen betont und die Rolle ihre Unterschiede. Die Rolle ist also individuelles Verhalten entsprechend dem eigenen Status. Eine Person hat in jeder spezifischen Situation den gleichen Status, kann sich jedoch unterschiedlich verhalten.

Jeder Mensch hat nicht eine, sondern eine ganze Reihe sozialer Rollen, die er in der Gesellschaft spielt. Ihre Kombination wird als Rollensystem bezeichnet. Die Vielfalt der sozialen Rollen kann zu inneren Konflikten des Einzelnen führen (wenn einige der sozialen Rollen einander widersprechen).

Obwohl das Verhalten eines Individuums weitgehend von seinem Status und seinen Rollen in der Gesellschaft bestimmt wird, behält es (das Individuum) dennoch seine Autonomie und eine gewisse Entscheidungsfreiheit. Und obwohl es in der modernen Gesellschaft eine Tendenz zur Vereinheitlichung und Standardisierung der Persönlichkeit gibt, kommt es glücklicherweise nicht zu einer vollständigen Nivellierung. Ein Mensch hat die Möglichkeit, aus einer Vielzahl sozialer Status und Rollen diejenigen zu wählen, die es ihm ermöglichen, seine Pläne besser zu verwirklichen und seine Fähigkeiten möglichst effektiv einzusetzen. Jede Rollenvorgabe beschreibt nur ein allgemeines Muster menschlichen Verhaltens und gibt ihm die Möglichkeit, die Art und Weise seiner Umsetzung zu wählen.

Sozialer Status einer Person- das ist die soziale Stellung, die er im Gefüge der Gesellschaft einnimmt. Einfach ausgedrückt ist es der Platz, den ein Individuum unter anderen Individuen einnimmt. Dieses Konzept wurde erstmals Mitte des 19. Jahrhunderts vom englischen Juristen Henry Maine verwendet.

Jeder Mensch hat gleichzeitig mehrere soziale Status in verschiedenen sozialen Gruppen. Schauen wir uns das Wichtigste an Arten des sozialen Status und Beispiele:

Natürlicher Status. Der bei der Geburt erhaltene Status bleibt in der Regel unverändert: Geschlecht, Rasse, Nationalität, Stand oder Stand.
Erworbener Status. Was ein Mensch im Laufe seines Lebens mit Hilfe von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten erreicht: Beruf, Position, Titel.
Verschreibungsstatus. Der Status, den eine Person aufgrund von Faktoren erlangt, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen; zum Beispiel - Alter (ein älterer Mann kann nichts dagegen tun, dass er älter ist). Dieser Status ändert und verändert sich im Laufe des Lebens.

Der soziale Status verleiht einer Person bestimmte Rechte und Pflichten. Wenn eine Person beispielsweise den Status eines Vaters erlangt hat, erhält sie die Verantwortung, für ihr Kind zu sorgen.

Als Gesamtheit aller Status bezeichnet, die eine Person aktuell besitzt Status gesetzt.

Es gibt Situationen, in denen eine Person in einer sozialen Gruppe einen hohen Status einnimmt und in einer anderen einen niedrigen. Auf dem Fußballplatz bist du zum Beispiel Cristiano Ronaldo, aber am Schreibtisch bist du ein schlechter Schüler. Oder es gibt Situationen, in denen die Rechte und Pflichten eines Status mit den Rechten und Pflichten eines anderen in Konflikt geraten. Zum Beispiel der Präsident der Ukraine, der kommerzielle Aktivitäten ausübt, wozu er laut Verfassung kein Recht hat. Beide Fälle sind Beispiele für Statusinkompatibilität (oder Statusinkongruenz).

Das Konzept der sozialen Rolle.

Soziale Rolle- Dabei handelt es sich um eine Reihe von Handlungen, zu deren Durchführung eine Person entsprechend dem erreichten sozialen Status verpflichtet ist. Genauer gesagt handelt es sich um ein Verhaltensmuster, das sich aus dem mit dieser Rolle verbundenen Status ergibt. Der soziale Status ist ein statisches Konzept, aber die soziale Rolle ist dynamisch; wie in der Linguistik: Status ist das Subjekt und Rolle ist das Prädikat. Vom besten Fußballspieler der Welt im Jahr 2014 wird beispielsweise erwartet, dass er gut spielt. Großartiges Schauspiel ist eine Rolle.

Arten sozialer Rollen.

allgemein anerkannt System sozialer Rollen entwickelt vom amerikanischen Soziologen Talcott Parsons. Er unterteilte die Rollentypen nach vier Hauptmerkmalen:

Nach dem Umfang der Rolle (d. h. nach der Bandbreite möglicher Aktionen):

breit gefächert (die Rollen von Mann und Frau beinhalten eine große Anzahl von Handlungen und unterschiedliches Verhalten);
eng (Rollen von Verkäufer und Käufer: Geld gegeben, Ware und Wechselgeld erhalten, „Danke“ gesagt, noch ein paar mögliche Aktionen und das ist eigentlich alles).

So erhalten Sie eine Rolle:

vorgeschrieben (Rollen von Mann und Frau, junger Mann, alter Mann, Kind usw.);
erreicht (die Rolle eines Schülers, Studenten, Angestellten, Angestellten, Ehemanns oder Ehefrauen, Vaters oder Mutter usw.).

Nach Formalisierungsgrad (Amtlichkeit):

formell (basierend auf rechtlichen oder administrativen Normen: Polizist, Beamter, Beamter);
informell (das spontan entstand: die Rollen eines Freundes, „der Seele der Partei“, eines fröhlichen Kerls).

Durch Motivation (je nach den Bedürfnissen und Interessen des Einzelnen):

wirtschaftlich (die Rolle des Unternehmers);
politisch (Bürgermeister, Minister);
persönlich (Ehemann, Ehefrau, Freund);
spirituell (Mentor, Erzieher);
religiös (Prediger);

Ein wichtiger Punkt in der Struktur einer sozialen Rolle ist die Erwartung anderer an ein bestimmtes Verhalten einer Person entsprechend ihrem Status. Im Falle der Nichterfüllung der eigenen Rolle sind (abhängig von der jeweiligen sozialen Gruppe) verschiedene Sanktionen vorgesehen, die bis hin zum Entzug des sozialen Status reichen können.

So die Konzepte sozialer Status und Rolle sind untrennbar miteinander verbunden, da das eine aus dem anderen folgt.

Einführung

2. Sozialer Status des Einzelnen. Seine Struktur

3. Der Einfluss des Selbstwertgefühls auf den sozialen Status einer Person

Abschluss

Referenzliste

Einführung

Das Wort „Status“ kam aus dem Lateinischen in die Soziologie. Im antiken Rom bezeichnete es den Staat, den rechtlichen Status einer juristischen Person. Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts. der britische Historiker Maine gab ihm soziologische Bedeutung.

Status ist eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist. Der soziale Status ist die allgemeine Stellung eines Individuums oder einer sozialen Gruppe in der Gesellschaft, verbunden mit bestimmten Rechten und Pflichten.

Jede Person bekleidet mehrere Positionen, da sie in verschiedenen Gruppen und Organisationen mitwirkt. Jede Person wird somit durch einen Statussatz charakterisiert (der Begriff wurde von R. Merton eingeführt). Der Statussatz ist die Gesamtheit aller Status, die eine bestimmte Person innehat.

Der soziale Status bietet bestimmte Rechte und Möglichkeiten und verpflichtet viele. Mit Hilfe von Status werden Beziehungen zwischen Menschen geordnet und geregelt. Soziale Status spiegeln sich sowohl im äußeren Verhalten und Erscheinungsbild – Kleidung, Umgangssprache, Manieren – als auch in der inneren Stellung des Einzelnen – Einstellungen, Wertorientierungen, Motive – wider. Jeder Status erfordert und gibt den Menschen die Möglichkeit, durch ihre Modifikation die sozialen Erwartungen der Menschen zu erfüllen, wenn dadurch keine Bedingungen für die Umsetzung dieser Erwartungen geschaffen werden. In diesem Sinne hat der berühmte polnische Soziologe F. Znaniecki (1882-1958) Recht, der glaubte, dass der Soziologe das menschliche Individuum nicht nur so nehmen muss, wie es organisch und psychologisch „wirklich ist“, sondern auch so, wie es von anderen „gemacht“ wird und allein in ihnen und seiner eigenen Erfahrung des gesellschaftlichen Lebens.

Aus soziologischer Sicht stehen bei einem Individuum seine soziale Stellung und Funktion im Vordergrund. Die organischen und psychologischen Eigenschaften eines Individuums sind laut Znaniecki lediglich das Material, aus dem im Prozess der Bildung und Selbsterziehung eine soziale Persönlichkeit geformt wird. Der soziale Status eines Individuums beeinflusst sein Verhalten. Wenn Sie den sozialen Status einer Person kennen, können Sie die meisten Eigenschaften, die sie besitzt, leicht bestimmen und die Handlungen vorhersagen, die sie ausführen wird. Im Prozess der Interaktion mit anderen Individuen erfüllt jeder Mensch bestimmte soziale Funktionen, die seinen sozialen Status bestimmen. Obwohl das Verhalten eines Individuums weitgehend von seinem Status und seinen Rollen in der Gesellschaft bestimmt wird, behält es (das Individuum) dennoch seine Autonomie und eine gewisse Entscheidungsfreiheit. Und obwohl es in der modernen Gesellschaft eine Tendenz zur Vereinheitlichung und Standardisierung der Persönlichkeit gibt, kommt es glücklicherweise nicht zu einer vollständigen Nivellierung.

Ein Mensch hat die Möglichkeit, aus einer Vielzahl sozialer Status und Rollen diejenigen zu wählen, die es ihm ermöglichen, seine Pläne besser zu verwirklichen und seine Fähigkeiten möglichst effektiv einzusetzen. Jede Rollenvorgabe beschreibt nur ein allgemeines Muster menschlichen Verhaltens und gibt ihm die Möglichkeit, die Art und Weise seiner Umsetzung zu wählen.

In der Vielzahl der Status, die eine Person im System sozialer Verbindungen innehat, spielen allgemeine (universelle) Status eine besondere Rolle. Der erste ist der Status einer Person, ihre Rechte und Pflichten. Ein weiterer allgemeiner Status ist der Status eines Mitglieds einer bestimmten Gesellschaft, eines Staates (Bürger). Allgemeine Status sind die Grundlage für die Statusposition einer Person. Die übrigen Status gelten als besonders, das heißt, sie differenzieren eine bestimmte Gesellschaft.

1. Arten von Status. Ihre Eigenschaften und Unterschiede

Ein wichtiges Merkmal jedes Status ist der Umfang und die Freiheit anderer Status. In jeder Gesellschaft gibt es eine bestimmte Statushierarchie, die die Grundlage ihrer Schichtung darstellt. Bestimmte Status sind prestigeträchtig, andere sind das Gegenteil. Prestige ist die gesellschaftliche Einschätzung der sozialen Bedeutung eines bestimmten Status, die in der Kultur und der öffentlichen Meinung verankert ist.

Diese Hierarchie wird unter dem Einfluss von zwei Faktoren gebildet:

Der tatsächliche Nutzen der sozialen Funktionen, die eine Person ausübt;

Ein für eine bestimmte Gesellschaft charakteristisches Wertesystem.
Wenn das Prestige eines Status unangemessen überschätzt oder umgekehrt unterschätzt wird, spricht man üblicherweise von einem Verlust des Statusgleichgewichts. Eine Gesellschaft, in der die Tendenz besteht, dieses Gleichgewicht zu verlieren, kann nicht normal funktionieren.

Es wird zwischen zugeschriebenen (angeborenen) und erreichten (erworbenen) Status unterschieden. Eine Person erhält automatisch den zugewiesenen Status – basierend auf ethnischer Herkunft, Geburtsort, Familienstand – unabhängig von persönlichen Bemühungen (Tochter, Burjatin, Wolschanka, Aristokratin). Der erreichte Status – Schriftsteller, Student, Ehepartner, Offizier, Preisträger, Direktor, Stellvertreter – wird durch die Bemühungen der Person selbst mit Hilfe bestimmter sozialer Gruppen – Familie, Brigade, Partei – erworben.

Der zugeschriebene Status stimmt nicht mit dem angeborenen überein. Nur drei soziale Status gelten als natürlich: Geschlecht, Nationalität und Rasse. Neger ist ein angeborener Status, der eine Rasse charakterisiert. Der Mann ist ein angeborener Status, der das Geschlecht charakterisiert. Russisch ist ein angeborener Status, der die Nationalität bestimmt. Rasse, Geschlecht und Nationalität sind biologisch gegeben; ein Mensch erbt sie gegen seinen Willen und sein Bewusstsein.

In letzter Zeit beginnen Wissenschaftler zu hinterfragen, ob der Geburtsstatus überhaupt existiert, wenn Geschlecht und Hautfarbe durch eine Operation geändert werden können. Es entstanden die Konzepte von biologischem Sex und sozial erworbenem Sex.

Wenn Eltern unterschiedliche Nationalitäten haben, ist es schwierig zu bestimmen, welche Nationalität die Kinder haben sollen. Sie entscheiden oft selbst, was sie in ihren Reisepass schreiben.

Das Alter ist ein biologisch bedingtes Merkmal, aber kein angeborener Status, da ein Mensch im Laufe seines Lebens von einem Alter ins andere wechselt und man von einer bestimmten Alterskategorie ein ganz bestimmtes Verhalten erwartet: von jungen Menschen zum Beispiel erwarten von Erwachsenen Respekt für ihre Älteren – bis hin zur Betreuung von Kindern und alten Menschen.

Das Verwandtschaftssystem verfügt über eine ganze Reihe von zugeschriebenen Status. Nur einige von ihnen sind natürlich geboren. Dazu gehören die Status: „Sohn“, „Tochter“, „Schwester“, „Neffe“, „Großmutter“ und einige andere, die Blutsverwandtschaft ausdrücken. Es gibt auch Nichtblutsverwandte, die sogenannten rechtlichen Verwandten, die durch Heirat, Adoption etc. entstehen.

Status erreicht. Erheblich abweichend vom zugeschriebenen Status. Wenn der zugeschriebene Status nicht unter der Kontrolle des Einzelnen steht, dann ist der erreichte Status unter Kontrolle. Jeder Status, der einer Person nicht automatisch durch die Geburt verliehen wird, gilt als erreichbar.

Den Beruf des Kraftfahrers oder Ingenieurs erwirbt eine Person durch eigene Anstrengung, Vorbereitung und freie Wahl. Dank seines eigenen Einsatzes und seiner enormen Arbeit erlangt er auch den Status eines Weltmeisters, eines Doktors der Wissenschaften oder eines Rockstars.

Der erreichte Status erfordert eigenständige Entscheidungen und eigenständiges Handeln. Der Status eines Ehemanns ist erreichbar: Um ihn zu erhalten, trifft ein Mann eine Entscheidung, macht seiner Braut einen offiziellen Vorschlag und führt viele andere Aktionen aus.

Der erreichte Status bezieht sich auf Positionen, die Menschen aufgrund ihrer Bemühungen oder Verdienste einnehmen. „Graduate Student“ ist ein Status, den Hochschulabsolventen durch den Wettbewerb mit anderen und den Nachweis herausragender akademischer Leistungen erreichen.

Je dynamischer eine Gesellschaft ist, desto mehr Zellen in ihrer Sozialstruktur sind auf die erreichten Status ausgelegt. Je mehr Status in einer Gesellschaft erreicht werden, desto demokratischer ist sie.

Status können auch formalisiert oder informell sein, was davon abhängt, ob eine bestimmte Funktion innerhalb formalisierter oder informeller sozialer Institutionen und allgemeiner sozialer Interaktionen ausgeübt wird (z. B. der Status eines Werksleiters und eines Leiters eines Unternehmens mit engen Kameraden). .

Der soziale Status ist die relative Stellung eines Individuums oder einer Gruppe in einem sozialen System. Der Begriff des sozialen Status charakterisiert die Stellung eines Individuums im System der sozialen Beziehungen, seine Aktivitäten in den wichtigsten Lebensbereichen und die Bewertung der Aktivitäten des Individuums durch die Gesellschaft, ausgedrückt in bestimmten quantitativen und qualitativen Indikatoren (Gehalt, Prämien, Auszeichnungen, Titel, Privilegien) sowie Selbstwertgefühl.

Der soziale Status im Sinne der Norm und des sozialen Ideals hat ein großes Potenzial zur Lösung von Sozialisationsproblemen des Einzelnen, da die Orientierung auf das Erreichen eines höheren sozialen Status die soziale Aktivität anregt.

Versteht ein Mensch seinen eigenen sozialen Status falsch, dann lässt er sich von den Verhaltensmustern anderer Menschen leiten. Bei der Einschätzung eines Menschen über seinen sozialen Status gibt es zwei Extreme. Ein niedriges Selbstwertgefühl ist mit einem schwachen Widerstand gegen äußere Einflüsse verbunden. Solche Menschen haben kein Selbstvertrauen und neigen häufiger zu pessimistischen Stimmungen. Ein hohes Selbstwertgefühl wird oft mit Aktivität, Unternehmungsgeist, Selbstvertrauen und Optimismus im Leben in Verbindung gebracht. Darauf aufbauend ist es sinnvoll, das Konzept des Statusselbstwertgefühls als wesentliches Persönlichkeitsmerkmal einzuführen, das sich nicht auf individuelle Funktionen und Handlungen einer Person reduzieren lässt.

Persönlicher Status ist die Position, die eine Person in einer kleinen (oder primären) Gruppe einnimmt, je nachdem, wie sie anhand ihrer individuellen Qualitäten beurteilt wird.

Bei Fremden spielt der soziale Status eine dominierende Rolle, bei Bekannten der persönliche Status. Bekannte bilden die primäre, kleine Gruppe. Wenn wir uns Fremden vorstellen, insbesondere Mitarbeitern einer Organisation, Institution oder eines Unternehmens, nennen wir normalerweise unseren Arbeitsplatz, unseren sozialen Status und unser Alter. Für Menschen, die wir kennen, sind nicht diese Eigenschaften wichtig, sondern unsere persönlichen Qualitäten, also die informelle Autorität.

Kurz gesagt, die vier oben beschriebenen Statusparameter – Name, Definition, Inhalt und Rang – werden wir in einem Begriff ausdrücken – „Position“. Status ist somit die Stellung eines Individuums in einer Gruppe und/oder Gesellschaft (Abb. 11):

Die Position eines Individuums in einer Gruppe (in diesem Fall sprechen wir von einer kleinen Gruppe, d. h. einer Gemeinschaft vertrauter Menschen) ergibt eine Reihe persönlicher (zwischenmenschlicher) Status, und die Position in der Gesellschaft ergibt eine Reihe sozialer Status.

Reis. 11. Zwischenmenschlicher und sozialer Status

Persönlicher (zwischenmenschlicher) Status – die Position einer Person in einer Familie, einem Team, einem Freundeskreis oder einer Sportmannschaft. Es wird als persönlich bezeichnet, weil es:

♦ erworben durch individuelle Qualitäten oder Verdienste;

♦ existiert nur unter Menschen, die Sie persönlich kennen oder gut kennen. Der Platz in der Gruppenhierarchie wird also als zwischenmenschlicher Status bezeichnet

wie es im Verhältnis zu anderen Menschen beurteilt wird.

Soziale Status Durch die Teilnahme am öffentlichen Leben erwirbt sich ein Mensch einen weiten Kreis fremder Menschen. Anführer, Außenseiter, Seele der Partei oder Langweiler sind Beispiele für zwischenmenschliche Status. Nur seine Bekannten kennen diese Seite eines Menschen. Im Gegensatz dazu erstrecken sich allgemeine oder orthodoxe soziale Status auf die gesamte Gemeinschaft von Menschen; sie werden durch die Stellung des Einzelnen in der sozialen Struktur der Gesellschaft bestimmt.

Die Unterschiede zwischen den beiden Statusarten – sozialem und persönlichem – werden im folgenden Beispiel deutlich sichtbar. Der älteste Sohn und der Lieblingssohn haben unterschiedliche Status. Der Status „Lieblingssohn“ ist eine Position relativ zu einer bestimmten Familie; In dieser Familie ist er der Lieblingssohn. Und in einem anderen Fall ist er überhaupt kein Lieblingssohn und in der Gesellschaft ein ungeliebter Sohn. Die Stellung des „ältesten Sohnes“ ist ein öffentliches oder gesellschaftliches Merkmal. Was ist „ältester Sohn“? Je nachdem, welche Rechte und Pflichten dem Status des „ältesten Sohnes“ in der jeweiligen Kultur zustehen, ist das wirtschaftliche, politische und soziale Regime einer bestimmten Gesellschaft unterschiedlich strukturiert.

Im Häuptlingstum wurden soziale Status nach dem Prinzip des Dienstalters vergeben. Da hohe soziale Stellung, Ansehen und Zugang zu Ressourcen über den ältesten Zweig des Stammbaums vererbt wurden, haben polynesische Häuptlinge eine ungewöhnlich lange Genealogie. Einige von ihnen führen ihre Abstammung auf die 50. Vorfahrengeneration zurück. Es wurde angenommen, dass alle Menschen im Häuptlingstum Verwandte seien, da der gesamte Clan aus einer Gruppe gemeinsamer Vorfahren stammte, die diese Siedlung gründeten.

Der Anführer (normalerweise ein Mann) ist der Älteste in der Familie. Die Berechnung der Dienstaltersgrade ist jedoch so komplex, dass sich herausstellt, dass die Anzahl der Dienstaltersgrade der Anzahl der Personen im Clan entspricht. Beispielsweise ist die Position des dritten Sohnes niedriger als die des zweiten, der wiederum niedriger ist als die des ersten Sohnes. Die Kinder des ältesten Bruders haben einen höheren Status als die Kinder des nächsten Bruders, dessen Kinder wiederum einen höheren Status haben als die Kinder der jüngeren Brüder. Doch selbst die Person mit dem niedrigsten Status im Häuptlingstum ist mit dem Häuptling verwandt.

In einem solchen System der Clanbeziehungen muss jeder, einschließlich des Anführers, mit seinen Verwandten 10 teilen.

Da es keine großen Statusunterschiede zwischen den Mitgliedern des Häuptlingstums gibt, ist es schwierig, zwischen der Elite und den einfachen Mitgliedern zu unterscheiden. In anderen Häuptlingstümern wird das Dienstalter auf andere Weise berechnet, und die Genealogie ihrer Anführer ist viel kürzer als die der Führer Polynesiens. Die allgemeinen Merkmale der Häuptlingstümer bleiben jedoch dieselben: das Prinzip des Dienstalters, die Bedeutung der Genealogie und die Abwesenheit einer klaren Trennung zwischen der Elite und den einfachen Mitgliedern der Gesellschaft.

Somit basieren die sozialen Status im Häuptlingstum auf dem Prinzip des Dienstalters.

In Indien gehörte bei der Aufteilung des Eigentums der größte Anteil dem ältesten der Brüder, da er die größte Verantwortung trug – die Umsetzung des Ahnenkults, die Fortpflanzungspflicht. Jüngere Brüder sollten den Älteren als Vater ehren, und generell gibt es in der indischen Familie eine strikte Differenzierung nach dem Prinzip des Dienstalters. In manchen Zusammenhängen konnten die alten Indianer eine Frau und einen Sohn neben einen Haussklaven stellen.

In Großbritannien wird diese Praxis Erstgeburt genannt. Majorat (Major, von lat. wesentlich -Ältester) ist ein Brauch, nach dem sozialer Status, Titel, Eigentum usw. von den ältesten Söhnen oder Töchtern oder Vertretern älterer Familienlinien geerbt. Dieser Brauch entstand am Ende der Urgesellschaft als Praxis, eine Führungsposition oder Eigentum vom Vater an den ältesten Sohn (oder von der Mutter an die älteste Tochter, beispielsweise bei den Irokesen) zu erben. Ende des 19. Jahrhunderts. In einigen Ländern, beispielsweise in den baltischen Staaten, wurde die Erstgeburt auf bäuerliches Eigentum ausgedehnt. Unter den Völkern der entwickelten Länder ist es heute nur noch in England erhalten.

In Russland wurde das Erbe zu gleichen Teilen aufgeteilt, d.h. Alle Söhne hatten einen materiellen Anspruch auf ihren Anteil. Als ein Bauer als Mitglied der Landgemeinschaft bei einer Dorfversammlung die Frage der Landzuteilung an seine erwachsenen Söhne ansprach, wurde die Frage positiv gelöst: Aus dem bereits in Bauernfelder aufgeteilten Gemeindelandfonds wurde ein neues Es wurde eine Kleingartenanlage gebildet, die in Streifen aus verschiedenen Parzellen geschnitten wurde. Dadurch entstand ein an verschiedenen Stellen verstreuter „Flickenteppich“. Oft waren einzelne Streifen mehrere Dutzend Meilen voneinander entfernt. Ohne Transport war der Transport von Standort zu Standort und die effektive Verarbeitung sehr schwierig. Ein ähnliches, sehr unproduktives Landbesitzsystem im vorrevolutionären Russland wurde als gestreiftes Land bezeichnet.

Jedes Mitglied der russischen Gemeinschaft hatte zwei unveräußerliche Rechte: 1) das Recht auf Arbeit, nach dem die Gemeinschaft ab einem bestimmten Alter verpflichtet war, ihm alle lebensnotwendigen Ressourcen, vor allem Land, zur Verfügung zu stellen; 2) das Arbeitsrecht, wonach der Aufwand, die Ressourcen und die Zeit, die für die Bewirtschaftung eines bestimmten Grundstücks aufgewendet wurden, den Bauern automatisch zum bedingten Eigentümer des Landes machten (zu dieser Zeit konnten in Russland nur zwei Untertanen als bedingungslose Eigentümer des Landes auftreten). - der Souverän und der Grundbesitzer). Das Abholzen eines neuen Grundstücks kollidierte tatsächlich mit beiden Rechten und schuf einen unlösbaren Widerspruch zwischen ihnen: Einerseits war es unmöglich, kein Land zu geben, auf dem ein junger Mann seine Arbeitskraft einsetzen und seine Familie ernähren konnte, andererseits war es unmöglich, es nicht zu verschenken Es war unfair, einen Nachbarn zu beleidigen

l(J Kottak S. Anthropology: The Exploration of Human Diversity. N.Y., 1994. S. 266-268.

Von diesem schnitten sie den durch seinen Schweiß und sein Blut gedüngten Boden ab und gaben ihn an andere Hände weiter. Das klassenbürokratische Russland konnte dieses Paradoxon lange Zeit nicht loswerden und eine effektive Landwirtschaft entwickeln.

Im mittelalterlichen England war die Situation anders: Von den drei Söhnen erhielt nur der älteste das Anwesen, das Land und die Burg. Die anderen beiden, ebenfalls mit Adelstiteln, machten sich an die Arbeit. Im Frühmittelalter bestand das gesamte an den Kreuzzügen beteiligte Ritterheer überwiegend oder ausschließlich aus zweiten und dritten Söhnen. Sie verdienten ihren Lebensunterhalt oder warteten, bis sie an der Reihe waren, das Anwesen zu erben. Einige bildeten geheime Verschwörungen oder rebellierten offen gegen ihre Brüder. Wenn der ältere Bruder starb, erbte der nächste Bruder automatisch das Unteilbare

Eigentum. Aus denjenigen, die ein Erbe erwarteten, bildete sich die Lohnbürgerschicht des New Age. Auf der sozialen Landkarte Europas tauchte eine Mittelschicht auf – eine Schicht gebildeter Anwälte, Ärzte, Professoren, Büroangestellte usw.

Aufgrund der Tatsache, dass der Grundbesitz in England nicht geteilt wurde, bildete sich schließlich eine dem König gleichgestellte Klasse großer Feudalherren. Die Ritter der Tafelrunde sind die erste Praxis des parlamentarischen Pluralismus, der auf Status- und Eigentumsparität basiert. Jeder Feudalherr konnte Einwände gegen den König erheben, und er war gezwungen, auf ihn zu hören.

Im Osten erreichte das Dienstalterssystem seinen Höhepunkt. Hier sind Familien verzweigte Verwandtschaftssysteme von 200-300 Personen – mächtige Verwandtschaftsclans. Dieses Reich wird vom ältesten Sohn geführt, der im Laufe der Zeit die Macht an seinen ältesten Sohn übergibt. Die Institution der Ältesten des östlichen Clans basiert auf der Generationenfolge der ältesten Söhne. Alle Verbindungen – wirtschaftlich, wirtschaftlich, politisch – sind an den ältesten Sohn gebunden, der den verzweigten Clan leitet. Er heiratet und lässt sich scheiden, kümmert sich um die Mitgift und die Beschäftigung aller Verwandten, regelt Eigentums- und zwischenmenschliche Probleme, schließt aus seinem Clan aus und nimmt neue Mitglieder auf, führt diplomatische Verhandlungen und erklärt den Krieg.

Der moderne Tribalismus, der in Zentralasien und im Kaukasus floriert, ist ein Mechanismus zur Rekrutierung von Personal entlang der Clan-Linien, der sich in allen postsowjetischen Wahlkämpfen deutlich manifestiert. Der Tribalismus macht tatsächlich den Grundsatz der Gleichberechtigung der Bürger und zivilisierter Marktbeziehungen zunichte. Wenn der älteste Sohn eine hochrangige Position eingenommen hat, werden alle Positionen „in der Nähe“ von seinen Verwandten besetzt. Für die Gesellschaft ist das ein großes Minus, für die Familie ein großes Plus. Das Oberhaupt des Clans erfüllte seine Funktion – er beschäftigte seine Verwandten, umgab sich mit zuverlässigen Menschen und erhöhte das Sozialkapital des Clans. Der älteste Sohn ist eine Art Präsident des Unternehmens, Chef des Kabinetts, König für seine Untertanen.

Am Beispiel des ältesten Sohnes und des geliebten Sohnes kamen wir zu dem Schluss, dass es zwei qualitativ unterschiedliche Statussysteme oder Typologien gibt – zwischenmenschliche (oder persönliche) Status und öffentliche (oder soziale) Status.

Jeder Mensch hat viele Status, und je nach Umgebung kann jederzeit einer der Status die anderen dominieren: Zu Hause ist man ein Sohn oder eine Tochter, und im Klassenzimmer ist man ein Schüler. Im Laufe des Lebens verliert eine Person einige Status (z. B. einen High-School-Absolventen) und erwirbt andere (einen Studienanfänger). Wenn eine Person irgendeinen Status verliert, irgendeine Position in der Gesellschaft aufgibt, tritt eine andere Person an seine Stelle. Somit ist der Status Teil der sozialen Struktur und bleibt lange bestehen, während die Personen, die ihn innehaben, sich gegenseitig ersetzen.

Zwischenmenschliche Status sind Punkte in einer Gruppenhierarchie. Wie viele kleine Gruppen gibt es, so viele Hierarchiesysteme oder Koordinatensysteme, anhand derer Status bestimmt werden.

Unter den sozialen Status einer Person gibt es immer einen Schlüssel- oder Hauptstatus.

Hauptstatus ist der charakteristischste Status für ein bestimmtes Individuum, durch den andere ihn unterscheiden oder mit dem sie ihn identifizieren.

Der Hauptstatus bestimmt den Lebensstil, den Bekanntenkreis, das Verhalten usw. Für die wissenschaftliche Intelligenz kommt es oft nicht auf den Arbeitsplatz oder Beruf, sondern auf den akademischen Grad an, bei Führungskräften auf die Position oder den hierarchischen Rang.

Bei Frauen ist der Hauptstatus oft der Status einer Hausfrau, bei Männern der Status, der mit dem Hauptarbeitsplatz oder der Hauptbeschäftigung verbunden ist: Direktor einer Geschäftsbank, Forscher, Arbeiter in einem Industrieunternehmen. Die Gesellschaft hat ihnen seit langem genau diese Status zugeschrieben. Im Laufe des Lebens lernt ein Mensch, was ihm die Gesellschaft auferlegt. Je stärker sich ein Mensch mit dem Hauptstatus identifiziert, desto schwieriger ist es für ihn psychologisch, den Status zu verlieren. Arbeitslosigkeit ist für einen Mann beängstigend, weil sie ihn seiner wichtigsten Stellung beraubt – dem Ernährer der Familie.

Es ist notwendig, zwischen zwei Arten von Status zu unterscheiden – dem persönlichen und dem sozialen. Der Begriff „sozialer Status“ wird in zwei Bedeutungen verwendet: weit und eng. Wir haben uns bereits mit der Verwendung des Wortes im weiteren Sinne vertraut gemacht (erinnern Sie sich daran). Sozialer Status im engeren Sinne- die Position einer Person, die sie automatisch als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Beruf, Klasse, National) einnimmt. Bis vor Kurzem hatten Schwarze in den USA und Südafrika einen niedrigeren sozialen Status als Weiße. Daher wurde jede schwarze Person – ob talentiert oder nicht, tugendhaft oder böse – mit Verachtung behandelt. Persönliche Qualitäten traten gegenüber rassischen in den Hintergrund. Im Gegenteil, die Verdienste und Vorteile eines Weißen wurden im Vorfeld übertrieben: Wenn sie jemanden kennenlernten oder einen Job fanden, vertrauten sie ihm mehr. Ein weiteres Beispiel sind Vorurteile gegenüber Frauen. Die gängige Meinung geht davon aus, dass sie mit Führungsaufgaben schlechter zurechtkommt als ein Mann, gerade weil sie eine Frau ist.

Der persönliche Status ist die Position, die eine Person in einer kleinen oder primären Gruppe einnimmt, je nachdem, wie sie anhand ihrer individuellen Qualitäten beurteilt wird. Es wurde festgestellt, dass der soziale Status eine primäre Rolle spielt

eine besondere Rolle unter Fremden und eine persönliche Rolle unter Bekannten. Wenn wir uns als Fremde vorstellen, nennt jeder von uns zunächst seinen Arbeitsplatz, seinen sozialen Status, seine Nationalität und sein Alter. Für Bekannte sind nicht sie wichtig, sondern unsere persönlichen Qualitäten und informellen Autorität.

Angenommen, Herr N. stellt eine Person ein, gegen die sich in seiner Gesellschaft soziale Gruppenvorurteile entwickelt haben, beispielsweise einen schwarzen Mann oder eine schwarze Frau. Zunächst bauen der Arbeitgeber und die Kollegen Beziehungen zu ihnen auf, die sich an den Erwartungen der Gruppe orientieren, und behandeln sie möglicherweise mit Misstrauen oder Vorsicht. Nach einiger Zeit, wenn neue Mitarbeiter ihre beruflichen und persönlichen Verdienste offenbaren, ändern die Menschen um sie herum ihre Einstellung – der persönliche Status ist für sie zum Wichtigsten geworden. Soziologen würden sagen, dass sich ein niedriger sozialer Status allmählich zu einem hohen persönlichen Status entwickelte.

Jeder Mensch hat einen bestimmten sozialen und persönlichen Status, da er an verschiedenen großen und kleinen Gruppen teilnimmt. Zu letzteren gehören die Familie, ein Verwandten- und Bekanntenkreis, eine Sportmannschaft, eine Schulklasse, eine Schülergruppe, ein Hobbyverein und ein Jugendfest. In ihnen kann eine Person einen hohen, mittleren oder niedrigen Status haben, d.h. ein Anführer, ein Unabhängiger, ein Außenseiter zu sein. Zum Beispiel hat Arzt N. einen hohen beruflichen Status, da sein Fachgebiet prestigeträchtig ist, aber im Karate-Sportbereich, wo er zweimal pro Woche trainiert, wird er als Außenseiter behandelt. Daher können sozialer und persönlicher Status übereinstimmen oder auch nicht.

In Taimyr gilt ein Mensch nicht als vollwertiger Mann und kann nicht heiraten, bis er ein wildes Reh getötet hat. Auf der Kleidung zeigte das Ornament den sozialen Status, den Familienstand, die Alterskategorie usw. an.

Sozialer Status- eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, verbunden mit anderen Positionen durch ein System von Rechten und Pflichten. Der Status „Lehrer“ macht nur in Bezug auf den Status „Schüler“ Sinn, nicht jedoch in Bezug auf den Verkäufer, Fußgänger oder Ingenieur. Für sie nur ein Individuum.

Der Lehrer ist verpflichtet, dem Schüler wissenschaftliche Erkenntnisse zu vermitteln, diese zu prüfen und zu bewerten sowie die Disziplin zu überwachen. Ihm steht insbesondere das Recht zu, den Studierenden nicht zu zertifizieren und ihn für das zweite Jahr zu beurlauben. Und jeder weiß, wie sich dies auf das Schicksal eines Teenagers auswirken kann. Der Schüler ist verpflichtet, regelmäßig am Unterricht teilzunehmen, die Anforderungen des Lehrers zu erfüllen und Hausaufgaben vorzubereiten. Mit anderen Worten: Lehrer und Schüler treten als Vertreter zweier großer sozialer Gruppen, als Träger sozialen Status, in soziale Beziehungen ein.

Es ist wichtig, Folgendes zu verstehen:

soziale Status sind miteinander verbunden, interagieren aber nicht miteinander;
Nur Subjekte (Inhaber, Träger) von Status interagieren miteinander, also Menschen;
Es sind nicht Status, die in soziale Beziehungen eingehen, sondern ihre Träger;
Soziale Beziehungen verbinden Status, aber diese Beziehungen werden durch Menschen realisiert, die Statusträger sind.

Eine Person hat viele Status, weil sie an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Er ist ein Mann, ein Vater, ein Ehemann, ein Sohn, ein Lehrer, ein Professor, ein Doktor der Naturwissenschaften, ein Mann mittleren Alters, ein Mitglied der Redaktion, ein orthodoxer Christ usw. Eine Person kann zwei Gegensätze besetzen Status, aber in Bezug auf unterschiedliche Menschen: Für seine Kinder ist er ein Vater und für seine Mutter ein Sohn. Als Gesamtheit aller von einer Person besetzten Status wird bezeichnet Status gesetzt(Dieses Konzept wurde vom amerikanischen Soziologen Robert Merton in die Wissenschaft eingeführt).

Im Statussatz wird es auf jeden Fall einen Hauptstatus geben. Hauptstatus Nennen Sie den für eine bestimmte Person charakteristischsten Status, mit dem sie von anderen Menschen identifiziert (identifiziert) wird oder mit dem sie sich identifiziert. Bei Männern kommt es am häufigsten auf den Status an, der mit dem Hauptarbeitsplatz (Bankdirektor, Anwalt, Arbeiter) und bei Frauen mit dem Wohnort (Hausfrau) verbunden ist. Obwohl andere Optionen möglich sind. Das bedeutet, dass der Hauptstatus relativ ist – er ist nicht eindeutig mit Geschlecht, Rasse oder Beruf verbunden. Entscheidend ist immer der Status, der Stil und Lebensstil, Bekanntenkreis und Verhalten bestimmt.

Es gibt auch soziale und persönliche Status. Sozialer Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Beruf, Klasse, Nationalität, Geschlecht, Alter, Religion) einnimmt.

persönlich Status ist die Stellung eines Individuums in einer Kleingruppe, je nachdem, wie es von Mitgliedern dieser Gruppe (Freunde, Verwandte) entsprechend seiner persönlichen Qualitäten eingeschätzt und wahrgenommen wird. Ein Anführer oder ein Außenseiter, das Leben einer Partei oder ein Experte zu sein bedeutet, einen bestimmten Platz in der Struktur (oder dem System) zwischenmenschlicher Beziehungen (aber nicht sozialer) einzunehmen.

Verschiedene soziale Status werden zugeschrieben und Status erreicht. Zugeschrieben wird der Status, in dem eine Person geboren wird ( angeboren Status), der aber später zwangsläufig von der Gesellschaft oder Gruppe als solcher anerkannt wird.

Dazu gehören Geschlecht, Nationalität und Rasse. Neger ist ein angeborener Status in dem Sinne, dass es unmöglich ist, die Farbe der Haut und die damit verbundenen physiologischen Eigenschaften des Körpers zu ändern. Allerdings haben Schwarze in den USA, Südafrika und Kuba unterschiedliche soziale Status. In Kuba, wie in den meisten Ländern, hat der Neger als Vertreter der indigenen Bevölkerung, die die absolute Mehrheit stellt, die gleichen Rechte wie andere. In Südafrika wie auch in Kuba stellen Schwarze die Mehrheit der Bevölkerung, waren jedoch während der Apartheidszeit politischer und sozialer Diskriminierung ausgesetzt.

In den Vereinigten Staaten stellen Schwarze eine Minderheit der Bevölkerung dar, aber die Rechtslage in einer bestimmten historischen Periode erinnerte an die Situation in Südafrika.

Somit ist der Neger nicht nur ein geborener (von der Natur gegebener), sondern auch ein zugeschriebener Status. Zugeschriebene und angeborene Status umfassen: „Mitglied der königlichen Familie“, „Nachkomme einer Adelsfamilie“ usw.

Sie sind angeboren, weil ein Kind als Blutsverwandter königliche und adlige Privilegien erbt. Die Liquidierung des monarchischen Systems und die Zerstörung adliger Privilegien zeigen jedoch die Relativität solcher Status.

Der angeborene Status muss in der öffentlichen Meinung und der sozialen Struktur der Gesellschaft gestärkt werden. Nur dann wird es gleichzeitig angeboren und zugeschrieben sein.

Das Verwandtschaftssystem gibt eine ganze Reihe angeborener und zugeschriebener Status vor: Sohn, Tochter, Schwester, Bruder, Mutter, Vater, Neffe, Tante, Cousin, Großvater usw. Sie werden von Blutsverwandten erhalten. Nichtblutsverwandte werden Schwiegereltern genannt. Die Schwiegermutter ist die Schwiegermutter, der Schwiegervater ist der Schwiegervater. Dabei handelt es sich um zugeschriebene, aber nicht um angeborene Status, da sie durch die Heirat erworben werden. Dies sind die durch Adoption erlangten Status von Stiefsohn und Stieftochter.

Im engeren Sinne wird jeder Status zugeschrieben, der gegen den eigenen Willen erworben wurde und über den der Einzelne keine Kontrolle hat. Im Gegensatz zu ihm erreichbar Der Status wird durch freie Wahl und persönliche Anstrengung erworben und steht unter der Kontrolle einer Person. Dies sind die Status eines Präsidenten, eines Bankiers, eines Studenten, eines Professors, eines orthodoxen Mitglieds der konservativen Partei.

Die Status von Ehemann, Ehefrau, Pate und Mutter sind erreichbar, weil sie nach Belieben erlangt werden. Manchmal ist es jedoch schwierig, die Art des Status zu bestimmen.

In solchen Fällen reden wir darüber gemischt ein Status, der die Eigenschaften von zugeschrieben und erreicht hat. Zum Beispiel der Status der Arbeitslosigkeit, wenn er nicht freiwillig, sondern infolge einer massiven Produktionsreduzierung erlangt wurde, eine Wirtschaftskrise.

Fassen wir also zusammen, was gesagt wurde: Status ist die Position eines Individuums in einer Gruppe oder Gesellschaft. Daher gibt es persönliche und soziale Status. Darüber hinaus gibt es das Wesentliche (mit dem Sie sich identifizieren), das Zugeschriebene (durch Umstände gegeben, die außerhalb Ihrer Kontrolle liegen), das Erreichte (durch freie Wahl) und das Gemischte.

Die aufgeführten Statussätze der menschlichen Gesellschaft sind nicht erschöpft. Zur Vielfalt gehören zugeschriebene, erreichte, gemischte, soziale, persönliche Status sowie berufliche, wirtschaftliche, politische, demografische, religiöse und blutsverwandtschaftliche Status hauptsächlich Status.

Darüber hinaus gibt es eine Vielzahl episodischer, Nicht zum Kern gehörend Status. Dies sind die Status eines Fußgängers, Passanten, Patienten, Zeugen, Teilnehmers einer Demonstration, eines Streiks oder einer Menschenmenge, eines Lesers, eines Zuhörers, eines Fernsehzuschauers, eines Schlangestehenden für eine Unterkunft, eines Essens in einer Kantine usw.

Typischerweise ist dies der Fall vorübergehende Zustände. Die Rechte und Pflichten der Inhaber solcher Status werden häufig in keiner Weise registriert. Im Allgemeinen sind sie beispielsweise bei einem Passanten schwer zu erkennen. Aber es gibt sie, obwohl sie nicht die Haupt-, sondern die Nebenmerkmale des Verhaltens, Denkens und Fühlens beeinflussen. Somit bestimmt der Status eines Professors viel im Leben einer bestimmten Person. Was ist mit seinem vorübergehenden Status als Passant oder Patient? Natürlich nicht.

Fassen wir also zusammen: Eine Person hat grundlegende (sie bestimmen die wichtigsten im Leben) und nicht-grundlegende (sie beeinflussen die Details des Verhaltens) Status. Die ersten unterscheiden sich deutlich von den zweiten.

Zu keinem Zeitpunkt existiert eine Person außerhalb des Status oder Status. Wenn er eine Zelle verlässt, landet er mit Sicherheit in einer anderen. Es ist überhaupt nicht notwendig, dass eine Person zu einem bestimmten Zeitpunkt nur einen Status hat. Ganz im Gegenteil, es gibt viele davon und viel mehr, als wir vermuten.

Hinter jedem Status – dauerhaft oder vorübergehend, Haupt- oder Nicht-Hauptstatus – steht etwas große soziale Gruppe oder soziale Kategorie. Orthodoxe Christen, Konservative, Ingenieure, Männer (Hauptstatus) bilden echte Gruppen. Alle Mieter, Patienten und Fußgänger, die in der Warteschlange für eine Unterkunft stehen (nicht primärer Status), bilden nominelle Gruppen oder statistische Kategorien. Inhaber von Nebenstatus stimmen ihr Verhalten in der Regel in keiner Weise untereinander ab und interagieren nicht. Sie sind ein typisches Objekt der Statistik.

Eine Person zeichnet sich durch mindestens zwei Arten von Nichtübereinstimmungen aus:

Gedanken, Worte und Taten (nach dem Prinzip: Ich denke das eine, sage das andere und tue das dritte);
Bedürfnisse, Werte und Motive. Beide beziehen sich auf unsere innere Welt.

Es gibt jedoch auch andere Arten von Nichtübereinstimmungen. Einer von ihnen beschreibt die äußere Stellung des Einzelnen in der Gesellschaft oder Gruppe. Es heißt Nichtübereinstimmung (oder Divergenz) der Status.

Ein Individuum hat viele Status und gehört vielen sozialen Gruppen an, deren Ansehen in der Gesellschaft nicht dasselbe ist: Geschäftsleute werden höher geschätzt als Klempner oder allgemeine Arbeiter; Männer haben in der Produktion ein größeres soziales Gewicht als Frauen; Die Zugehörigkeit zur Hauptnation ist nicht dasselbe wie die Zugehörigkeit zu einer nationalen Minderheit usw.

In der öffentlichen Meinung wird es im Laufe der Zeit weiterentwickelt, mündlich überliefert, unterstützt, aber in der Regel in keinem Dokument festgehalten Statushierarchie und soziale Gruppen, in denen einige mehr geschätzt und respektiert werden als andere.

Ein Ort in einer solchen unsichtbaren Hierarchie wird genannt Rang. Sie sprechen von hohen, mittleren oder niedrigen Rängen. Zwischen Gruppen innerhalb derselben Gesellschaft kann eine Hierarchie bestehen (in diesem Fall wird sie als „Hierarchie“ bezeichnet). Intergruppe) und zwischen Individuen innerhalb derselben Gruppe ( gruppenintern). Und hier wird der Platz einer Person mit dem gleichen Begriff „Rang“ bezeichnet.

Statusdiskrepanz beschreibt den Widerspruch in Intergruppen- und Intragruppenhierarchien. Es tritt unter zwei Umständen auf:

wenn eine Person in einer Gruppe einen hohen Rang und in der zweiten einen niedrigen Rang einnimmt;
wenn die Rechte und Pflichten eines Status im Widerspruch zu den Rechten und Pflichten eines anderen stehen oder diese beeinträchtigen.

Ein hochbezahlter Banker (hoher beruflicher Rang) wird höchstwahrscheinlich auch einen hohen Familienrang haben – als Person, die der Familie materiellen Reichtum beschert. Daraus folgt aber nicht automatisch, dass er in anderen Gruppen hohe Ränge haben wird – bei Freunden, Verwandten, Arbeitskollegen oder Sonntagsjoggern.

Ein weiteres Beispiel: Der relativ niedrige Produktionsrang einer Frau wird höchstwahrscheinlich dazu führen, dass ihre Untergebenen an ihren hohen beruflichen Qualitäten als Abteilungsleiterin zweifeln. Es ist allgemein anerkannt, dass Frauen schlechte Führungspersönlichkeiten sind.

Eine andere Situation: Es ist offiziell verboten, die Funktionen eines Volksabgeordneten und eines Ministers zu vereinen, aber inoffiziell, also wiederum in der öffentlichen Meinung, wird die Kombination der Status von Polizeibeamten als Mitglieder einer kriminellen Bande nicht genehmigt.

Fassen wir also zusammen: Einige menschliche Status sind im Einklang, während andere im Widerspruch zueinander stehen. Man nennt es Statusinkongruenz: ein hoher Rang in einer sozialen Gruppe und ein niedriger Rang in einer anderen.

Obwohl Status nicht direkt, sondern nur indirekt über ihre Träger in gesellschaftliche Beziehungen eingehen, bestimmen sie vor allem den Inhalt und die Art sozialer Beziehungen. Ein Mensch betrachtet die Welt und behandelt andere Menschen entsprechend seinem Status.

Die Armen verachten die Reichen und die Reichen verachten die Armen. Hundebesitzer verstehen Nichtbesitzer nicht, die sich darüber beschweren, dass sie Eigentümer eines Waldparks geworden sind. Ein professioneller Ermittler teilt Menschen, wenn auch unbewusst, in potenzielle Kriminelle, Gesetzestreue und Zeugen ein. Ein Russe solidarisiert sich eher mit einem Russen als mit einem Juden oder Tataren und umgekehrt.

Wenn Sie herausfinden möchten, welche Art von Beziehung Sie zu einem Nicht-Verwandten oder Nicht-Freund haben werden (und Verwandte und Freunde sind Status in unterschiedlichen Strukturen), müssen Sie den Inhalt ihrer Status herausfinden. Der Status bestimmt das Interesse, das eine bestimmte Person explizit oder implizit, dauerhaft oder vorübergehend verfolgt und verteidigt. Ein Unternehmer interessiert sich nur für Sie als Kundin, eine Frau – als potenzielle Sexualpartnerin, eine Verkäuferin – als mögliche Käuferin.

Dies ist das verborgene Motiv ihrer Beziehung zu Ihnen. Das Interesse an Ihnen, die Dauer und die Intensität Ihrer Beziehung werden davon bestimmt, wie schnell diese andere Person erkennt, dass Sie nicht das geben, was sie von Ihnen erwartet hat.

Natürlich bekundet eine Person ihr wahres Interesse nicht direkt. Er verschleiert es und umgibt es mit Regeln höflichen Verhaltens. Letzteres erzeugt die Illusion, dass sich zwischen Ihnen eine vertrauensvolle Beziehung entwickelt hat.

Fassen wir also zusammen, was gesagt wurde: Es sind Status, die die Art, den Inhalt, die Dauer oder die Intensität menschlicher Beziehungen bestimmen – sowohl zwischenmenschliche als auch soziale.